诗与直觉阅读理解附答案

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2、花是香的，可以 摘来插瓶或送人”等等，你所觉到的是梅花与其他事物的关系，这就 是它的“意义”。意义都从关系见出，了解意义的知都是“名理的知”， 都可用“ A为B”公式表示出来。认识A为B,便是知觉A，便是把 所觉对象A归纳到一个概念B里去。就名理的知而言，A自身无意 义，必须与B、C等发生关系才有意义。我们的注意不能在 A本身停 住，必须把A当作一块踏脚石，跳到与 A有关系的事物B、C等等 上去。但是所觉对象除开它的意义之外，尚有它本身形象。在凝神注视梅花时，你可以将全副精神专注于它本身的形象， 就像注视一幅梅 花画似的，无暇思索它的意义或是它与其他事物的关系。 这时你仍有 所觉，这就是梅花本

3、身形象在你心中所现的“意象”。这种“觉”就 是克罗齐所说的“直觉”。诗的境界是用“直觉”见出来的，它是“直觉的知”的内容而不 是“名理的知”的内容。比如说崔颢的长干曲，你必须在一顷刻 中把它所写的情境看成一幅新鲜的图画， 或是一幕生动的戏剧，让它 笼罩住你的全部意识，使你聚精会神地观赏它，玩味它，以至于把它 以外的一切事物都暂时忘去。在这一顷刻中你不能同时起“它是一首 唐人五绝”、“它用平声韵”、“横塘是某处地名”、“我自己曾经被一位 不相识的人认为同乡”之类的联想。这些联想一发生，你立刻就从诗 的境界迁移到名理世界和实际世界了。这番话并非否认思考和联想对于诗的重要。作诗和读诗，都必用 思考，