古代文整体阅读提纲答案

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1、古代文整体阅读（一）导学提纲、整体阅读要领下面举例说明如何知人、明事、辨理。 何子平世居会稽，少有志行，见称于乡曲。事母至孝。扬州辟从事史，月俸得白米，辄货 市粟麦。人或问曰：“所利无几，何足为烦？”子平曰：“尊老在东，不办常得生米，何心独 飨白粲。”每有赠鲜肴者， 若不可寄至其实，则不肯受。母本侧庶，籍注失实，年未及养， 而籍年已满， 便去职归家。 时镇军将军顾凯之为州上纲， 谓曰：“尊上年实未八十， 亲故所知” 州中差有微禄，当启相留。”子平曰：“公家正取信黄籍，籍年既至，便应扶侍私庭，何容以 实年未满，苟冒荣利。且归养之愿，又切微情。”凯之又劝令以母老求县，子平曰：“实未及 养，何假以希

2、禄？”凯之益重之。既归家，竭身运力，以给供养。末除吴郡海虞令，县禄唯以 养母一身，而妻子不犯一毫。人或疑其俭薄，子平曰：“希禄本在养亲，不在为己。”问者惭 而退。母丧去官，哀毁逾礼，每至哭踊，顿绝方苏。（宋书 ?孝义传） 译文：何子平世代居住在会稽，很小的时候（就）有理想，被乡里称赞，事奉母亲非常孝顺。 在扬州被征召从事史，每月的俸禄给的是白米，（他）总是卖出白米买入粟麦。别人问他说： “获利不多，为什么那么麻烦呢 ?”子平说： “我的母亲在东边，不买卖难得到白米，（我）怎么 忍心独自吃白米饭。 ”每当有人赠送鲜鱼时，如果不能送到母亲家，那么不肯接受。母亲原本 是妾，户籍注册不符合实际情况，没

3、到供养的年龄，而户籍上的年龄已经到了供养的年龄，便 离开职务回到家里，当时镇军将军顾觊之是州上的长官，对他说： “你母亲的年龄实际上未满 八十，你原来就知道。在州中任职略有少许俸禄，（我）将禀告上司挽留你。 ”子平说： “官家 从户口登记取得凭证， 户籍年龄已经到了，我就应该在家俸养母亲，为何要以实际年龄未到冒 取荣誉利益而宽容自己呢？况且归去奉养母亲，又符合我个人的情感。 ”觊之又劝他以母亲年 老要求县令照顾，子平说： “实际尚未到奉养之年，哪能借此以求得俸禄？ ”觊之更加看重他。 已经回到家，竭尽全力而使供养充足。后来授予官职为吴郡海虞县令，县里给的奉禄只用来养 母亲一个人，而他的妻子、孩

4、子丝毫不允许用奉禄。有人疑心他太俭朴，子平说： “奉禄本来 是用来养母亲，不为自己， ”问的人惭愧而退出去了。母亲死后而不在担任官职，丧事情况超 过一般礼节，每到了哭恸时，困顿晕倒许久方才苏醒。注 白粲：白米。籍：户口册，即下文的“黄籍”。当时规定，官员父母年满八十，应解职归家奉养。这段写了何子平、顾凯之等人，主要人物是何子平。他“世居会稽，少有志行” ，在乡里被人称道。顾 凯之是镇军将军，当州的“上纲” 。两人关系很是密切，也许是朋友。全文所叙主要事件是：何子平之母户 口本上的年龄比实际年龄要大。按照规定，官员父母年满八十，应卸职归家奉养。何母实际年龄未至八十， “亲故所知” ，何子平奉公守

5、法， “便去职归家” 。顾凯之劝他在州中任职， 他不愿以“实年未满， 苟冒荣利”， 不肯接受。顾凯之又劝他“以母老求县” ，他也不愿意。顾凯之便更加敬重他。何子平回家以后，竭力劳作， 以保证母亲的供给。后来授官为吴郡海虞令。所得俸禄全部用来供养母亲，妻子儿子“不犯一毫， ”母亲去 世，他“哀毁逾礼” 。除了这主要事件，文章开头还叙述了何子平在扬州为官之时的孝行。这一切都表明何 子平“事母至孝” ，表达了作者对何子平为人的赞颂之情。 能像这样分析文章的人、事、理，便可以认为读 懂了文章。2依据试题的特点 高考古代文阅读的试题，既有实词、虚词含意和用法的辨别，有文句的翻译，又有筛选信息、分析文 意

6、、评述作者观点态度，虽然已往考生在实词、虚词理解上也会出现误判，但更多的是在翻译文句、筛选信息、分析文意、评述观点态度上出错。这在很大程度上是不了解考试侧重点的变化，不知道这些试题其 出发点就是考文意的理解，考查对选文句子含意、事件之间逻辑顺序的把握。譬如当年选用前面所举叙何 子平“事母至孝” 的文章， 最后一道题的 B 项是这样的：“子平归家之后” 竭身运力， 以给供养'，认为希 禄本在养亲' ，坚持县禄唯以养母一身' ，从而实现了归养之愿' 。”本项“从而”前的话，孤立起来看， 似乎都是正确的，可是将它们通通置于“子平归家”之后，就犯了逻辑上的错误。许多考生

7、看不出“ 希禄 本在养亲” 、“县禄唯以养母一身”是何子平归养以后又重新任职时说的话， 也看不出“从而”以下的判断 更不符文意，因而错判。当年试题的C 项是这样的： “子平不愿以老母实年未满'而苟冒荣利'，又不肯以母老求县' ，归家养母， 竭尽全力， 从而深受顾凯之的敬重。 ”“归家养母， 竭尽全力” 在原文中是 “凯 之亦重之”以后的事，不少考生也看不出来，因而错判。二、典型试题分析阅读下面一段文言文，完成 11 16 题。 吴履，字德基，兰溪人。少受业于闻人梦吉，通春秋诸史。李文忠镇浙东，聘为郡学正。久之， 举于朝，授南康丞。南康俗悍，谓丞儒也，易之。居数月，摘发奸

8、伏如老狱吏，则皆大惊，相率敛迹。履 乃改崇宽大，与民休息。知县周以中巡视田野，为部民所詈。捕之不获，怒，习絷其乡邻。履阅狱问故， 立释之，乃白以中。以中益怒，曰： “丞慢我。”履曰：“犯公者，一人耳，其邻何罪？今挚者众，而捕未已， 急且有变，奈何？”以中意乃解。邑有淫祠，每祀辄有蛇出户，民指为神。履缚巫责之，沉神像于江，淫 祠遂绝。 为丞六年， 百姓爱之。 迁安化知县。 大姓易氏保险自守， 江阴侯吴良将击之， 召履计事。 履曰：“易 氏逃死耳，非反也， ”招之当来。不来，诛未晚。良从之，易氏果至。良欲籍农故为兵者，民大恐。履曰： “世清矣，民安于农。请籍其愿为兵者，不愿可勿强。 ”迁潍州知州。