走进竹林,识竹文化之意趣说明文阅读《竹》附答案.docx
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走进竹林,识竹文化之意趣:说明文阅读《竹》附答案
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走进竹林,识竹文化之意趣。
竹
①自古以来,竹就一直受到人们的青睐。其虚怀若谷、淡泊宁静、刚劲挺拔、洁身自好的品质,更倍受推崇。与、一起被誉为“岁寒三友”,与梅、兰、菊被称为“四君子”。竹的形态十分特殊,地下茎有芽,地上茎是为杆。杆茎木质化,节间中空。按观赏性,可以将其分为观杆竹和观叶竹。早在三千多年前,国人就有把竹作为栽培的珍品,美化院宅和环境。
②周代,在园林艺术刚呈雏形的时候,竹就被用于造园活动;秦代《拾遗记》里这样记载“始皇起虚明台,穷四方之珍,得云岗素竹”。汉代阮籍、嵇康等“竹林七贤”爱竹、敬竹、崇竹、尚竹、寓情于竹、引竹自况;到唐代诗人白居易则是居必竹、园必竹,在庐山草堂前“仰观山,俯听泉,旁竹树云石”,在竹乡悠然自得。太和三年更是在洛阳置地建园,以竹、水取胜,植竹千竿、置石竹间,“上有青青竹,竹间多白石”。南宋词人辛弃疾的“梳篙护竹,莫碍观梅。秋菊甚餐,春兰可佩。”更是生动的描述了梅兰竹菊“四君子”的园林意境。到明清时期,世人用竹来造景更是达到鼎盛,尤其是江南园林几乎是无竹不成园,竹景成了江南园林艺术的代表,充分体现了“雅”的风格。南京随园、苏州拙政园、无锡寄畅园、上海豫园以及广州的清辉园等都是以竹造景的典范,充分展示了竹的娟秀挺拔、意态潇洒。
③竹,以雅致、悠闲的仪态;挺拔、不屈的意境,给世人心旷神怡的享受。在A栽竹,其清秀景色使环境更为幽雅;B配小竹数枝,有倩影摇曳,清韵清丽的生境,虽身不出户,心已享自然的感觉;C,竹林竹影,倒影水中,上下二重天,更成一片景!
23.结合上下文,在第①段划横线处分别填上恰当的词语。
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竹
①自古以来,竹就一直受到人们的青睐。其虚怀若谷、淡泊宁静、刚劲挺拔、洁身自好的品质,更倍受推崇。与、一起被誉为“岁寒三友”,与梅、兰、菊被称为“四君子”。竹的形态十分特殊,地下茎有芽,地上茎是为杆。杆茎木质化,节间中空。按观赏性,可以将其分为观杆竹和观叶竹。早在三千多年前,国人就有把竹作为栽培的珍品,美化院宅和环境。
②周代,在园林艺术刚呈雏形的时候,竹就被用于造园活动;秦代《拾遗记》里这样记载“始皇起虚明台,穷四方之珍,得云岗素竹”。汉代阮籍、嵇康等“
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走进竹林,识竹文化之意趣。
竹
①自古以来,竹就一直受到人们的青睐。其虚怀若谷、淡泊宁静、刚劲挺拔、洁身自好的品质,更倍受推崇。与、一起被誉为“岁寒三友”,与梅、兰、菊被称为“四君子”。竹的形态十分特殊,地下茎有芽,地上茎是为杆。杆茎木质化,节间中空。按观赏性,可以将其分为观杆竹和观叶竹。早在三千多年前,国人就有把竹作为栽培的珍品,美化院宅和环境。
②周代,在园林艺术刚呈雏形的时候,竹就被用于造园活动;秦代《拾遗记》里这样记载“始皇起虚明台,穷四方之珍,得云岗素竹”。汉代阮籍、嵇康等“竹林七贤”爱竹、敬竹、崇竹、尚竹、寓情于竹、引竹自况;到唐代诗人白居易则是居必竹、园必竹,在庐山草堂前“仰观山,俯听泉,旁竹树云石”,在竹乡悠然自得。太和三年更是在洛阳置地建园,以竹、水取胜,植竹千竿、置石竹间,“上有青青竹,竹间多白石”。南宋词人辛弃疾的“梳篙护竹,莫碍观梅。秋菊甚餐,春兰可佩。”更是生动的描述了梅兰竹菊“四君子”的园林意境。到明清时期,世人用竹来造景更是达到鼎盛,尤其是江南园林几乎是无竹不成园,竹景成了江南园林艺术的代表,充分体现了“雅”的风格。南京随园、苏州拙政园、无锡寄畅园、上海豫园以及广州的清辉园等都是以竹造景的典范,充分展示了竹的娟秀挺拔、意态潇洒。
③竹,以雅致、悠闲的仪态;挺拔、不屈的意境,给世人心旷神怡的享受。在A栽竹,其清秀景色使环境更为幽雅;B配小竹数枝,有倩影摇曳,清韵清丽的生境,虽身不出户,心已享自然的感觉;C,竹林竹影,倒影水中,上下二重天,更成一片景!
23.结合上下文,在第①段划横线处分别填上恰当的词语。
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走进竹林,识竹文化之意趣。
竹
①自古以来,竹就一直受到人们的青睐。其虚怀若谷、淡泊宁静、刚劲挺拔、洁身自好的品质,更倍受推崇。与、一起被誉为“岁寒三友”,与梅、兰、菊被称为“四君子”。竹的形态十分特殊,地下茎有芽,地上茎是为杆。杆茎木质化,节间中空。按观赏性,可以将其分为观杆竹和观叶竹。早在三千多年前,国人就有把竹作为栽培的珍品,美化院宅和环境。
②周代,在园林艺术刚呈雏形的时候,竹就被用于造园活动;秦代《拾遗记》里这样记载“始皇起虚明台,穷四方之珍,得云岗素竹”。汉代阮籍、嵇康等“
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