川江号子现状调查报告.doc
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川江号子现状调查报告.doc川江号子现状调查报告
［摘要］本文通过对四川、重庆境内的“川江号 子”传承地大量的调研、走访，从川江号子的历史渊 源及地域分布、基本内容及主要特征、相关制品、作 品、传承与现状及生存空间、保护措施等方面做了详 细、深入的讨论和研究。认为应对“川江号子”进行 保护。
［关键词］川江号子；传承；特征；保护
［中图分类号］G122 ［文献标识码］A ［文章编
号］1008-0139(2011)03-0034-9
一、前言
川江号子，是四川民歌中川江船工劳作时所唱的 劳动号子，被称为川江船工号子，简称川江号子，历 史上也曾有人称为川江船夫曲。“川江”是四川省和重 庆市境内各条江河的统称，“川江号子”是“长江号子”、 “金沙江号子”、“永宁河号子”、“嘉陵江号子”、“涪 江号子”、“岷江号子”、“铜河号子”、“沱江号子”及 成都平原“府河号子(黄龙溪号子)”等川江流域各条 江河船工号子的总称。
四川省位于中国西南部，东邻重庆，西界青藏， 南傍云贵，北通陕甘。东部是四川盆地，西部为川西 高原，金沙江、长江横贯东西、嘉陵江、岷江、沱江 由北向南，分别在宜宾、内江、重庆汇人长江。四川 境内江河纵横，有大小河流九十多条，因此，1950年 代以前的四川，交通运输主要是假江河之便、籍舟楫 之利，木船是水上运输的主要工具。千百年来，川江 船工为四川的经济繁荣作出了巨大的贡献，也创造了 誉满全球的川江号子。川江号子旋律多姿多彩，唱词 内容丰富，其歌唱时而悠扬，时而激越，时而舒缓， 时而紧张，极富感染力，充分展现出川江船工在险恶 的自然环境下不畏艰险、不怕困难的拼搏精神和勇往 直前的豪迈气概，同时也表现了船工们对美好生活的 憧憬和粗犷而不失幽默的性格。长江、府河（黄龙溪）、 金沙江、永宁河、铜河、嘉陵江、涪江、岷江、沱江 及其支流上白帆点点，号子声声不断。
新中国成立后，开始整治内河航运，川江流域各 条江河炸毁暗礁，疏通河道，兴修电站，那些曾经激 发出川江号子的急流险滩，已成为川江的历史。川江 水域机动船逐渐代替了木船，使古老的木船航运业逐
渐失去其竞争能力和生存空间，昔日拼急流、闯险滩、 手爬岩石肩拉纤的川江船工的身影和那动人的号子声 声也渐渐离人们远去，川江号子面临濒危困境。抢救、 保护川江号子，让它代代传承，对于丰富、发展中国 水系音乐文化乃至世界水系音乐文化将产生积极的作 用。把“川江号子”引为国家级“非物质文化遗产” 保护项目，意义深远而重大。川江号子现已被列为四 川省首批非物质文化遗产保护项目和我国首批国家级 非物质文化遗产保护项目。
2005年初，以四川省音乐舞蹈研究所为主成立了 “川江号子项目组”，并于2005年6月至2008年7 月，分组数批在四川省和重庆市境内就“川江号子现 状”进行了大量实地调研工作。三年来历时180天， 走访了 18个市、县、镇，行程数千公里，直接采访号 子传承人数十人，拍摄、录制及复制当地政府各类号 子相关资料若干，拍摄照片数百张，并组织相关专家 多次召开研讨会、论证会、学术交流会，对川江号子 现状进行了深入细致的讨论和研究。
二、川江号子的历史渊源及地域分布
川江号子的历史极为悠久，在四川劳动号子中独 具特色，它不仅形式多样，内容也极为丰富。古代有 “
蜀道难，难于上青天”之说，四川境内，江河纵横， 有大小河流九十多条，故四川境内交通和与省外往来 主要是“籍舟楫之利”，历代史籍对此多有记载。考古 发现,沿江两岸陆续发掘出土的新石器时期的“石锚”、 东汉时期的“拉纤俑”等文物，佐证了产生川江号子 的川江水路木船运输行业的久远历史。而反映川江两 岸的人文地理、风土人情、自然风光以及木船运输中 的“以歌辅工”之俗，无论在民间歌谣还是历代文人 的诗歌中比比皆是，不胜枚举。清代四川籍诗人张向 安在其《桂歌行》中写道：" 大船之桂三十六，小 船之桂二十四 上峡歌起丰都旁，下峡声激穷荆湘。
推舵声悠磺声力，千声如咽三声长，上滩牵船纷聚蚁， 万声噪杀鸟噪水。”这不仅极为形象生动的记录了当时 （清代）川江流域水路运输的繁荣景象，同时还清楚地 记述了大、小木船船工的人数，并用'上峡歌起”、“下 峡声激”、“推舵声悠”描述了船工们平水行船、闯滩、 上水拉纤等劳作时歌唱的丰富多彩的川江号子。
川江号子主要流传于金沙江、长江、嘉陵江及其 支流乌江、涪江、岷江、沱江、大宁河等地，四川省 和重庆市是川江号子的发源地和主要传承地。“川江号 子项目组”（以下简称“项目组”）经过近几年的调查 研究确认，川江号子分布在长江、金沙江、嘉陵江、
涪江、岷江、南广河、沱江、永宁河、乌江等地，项 目组对“嘉陵江号子”、“金沙江号子”、“沱江号子”、 “永宁河号子”、“铜河号子”
［摘要］本文通过对四川、重庆境内的“川江号 子”传承地大量的调研、走访，从川江号子的历史渊 源及地域分布、基本内容及主要特征、相关制品、作 品、传承与现状及生存空间、保护措施等方面做了详 细、深入的讨论和研究。认为应对“川江号子”进行 保护。
［关键词］川江号子；传承；特征；保护
［中图分类号］G122 ［文献标识码］A ［文章编
号］1008-0139(2011)03-0034-9
一、前言
川江号子，是四川民歌中川江船工劳作时所唱的 劳动号子，被称为川江船工号子，简称川江号子，历 史上也曾有人称为川江船夫曲。“川江”是四川省和重 庆市境内各条江河的统称，“川江号子”是“长江号子”、 “金沙江号子”、“永宁河号子”、“嘉陵江号子”、“涪 江号子”、“岷江号子”、“铜河号子”、“沱江号子”及 成都平原“府河号子(黄龙溪号子)”等川江流域各条 江河船工号子的总称。
四川省位于中国西南部，东邻重庆，西界青藏， 南傍云贵，北通陕甘。东部是四川盆地，西部为川西 高原，金沙江、长江横贯东西、嘉陵江、岷江、沱江 由北向南，分别在宜宾、内江、重庆汇人长江。四川 境内江河纵横，有大小河流九十多条，因此，1950年 代以前的四川，交通运输主要是假江河之便、籍舟楫 之利，木船是水上运输的主要工具。千百年来，川江 船工为四川的经济繁荣作出了巨大的贡献，也创造了 誉满全球的川江号子。川江号子旋律多姿多彩，唱词 内容丰富，其歌唱时而悠扬，时而激越，时而舒缓， 时而紧张，极富感染力，充分展现出川江船工在险恶 的自然环境下不畏艰险、不怕困难的拼搏精神和勇往 直前的豪迈气概，同时也表现了船工们对美好生活的 憧憬和粗犷而不失幽默的性格。长江、府河（黄龙溪）、 金沙江、永宁河、铜河、嘉陵江、涪江、岷江、沱江 及其支流上白帆点点，号子声声不断。
新中国成立后，开始整治内河航运，川江流域各 条江河炸毁暗礁，疏通河道，兴修电站，那些曾经激 发出川江号子的急流险滩，已成为川江的历史。川江 水域机动船逐渐代替了木船，使古老的木船航运业逐
渐失去其竞争能力和生存空间，昔日拼急流、闯险滩、 手爬岩石肩拉纤的川江船工的身影和那动人的号子声 声也渐渐离人们远去，川江号子面临濒危困境。抢救、 保护川江号子，让它代代传承，对于丰富、发展中国 水系音乐文化乃至世界水系音乐文化将产生积极的作 用。把“川江号子”引为国家级“非物质文化遗产” 保护项目，意义深远而重大。川江号子现已被列为四 川省首批非物质文化遗产保护项目和我国首批国家级 非物质文化遗产保护项目。
2005年初，以四川省音乐舞蹈研究所为主成立了 “川江号子项目组”，并于2005年6月至2008年7 月，分组数批在四川省和重庆市境内就“川江号子现 状”进行了大量实地调研工作。三年来历时180天， 走访了 18个市、县、镇，行程数千公里，直接采访号 子传承人数十人，拍摄、录制及复制当地政府各类号 子相关资料若干，拍摄照片数百张，并组织相关专家 多次召开研讨会、论证会、学术交流会，对川江号子 现状进行了深入细致的讨论和研究。
二、川江号子的历史渊源及地域分布
川江号子的历史极为悠久，在四川劳动号子中独 具特色，它不仅形式多样，内容也极为丰富。古代有 “
蜀道难，难于上青天”之说，四川境内，江河纵横， 有大小河流九十多条，故四川境内交通和与省外往来 主要是“籍舟楫之利”，历代史籍对此多有记载。考古 发现,沿江两岸陆续发掘出土的新石器时期的“石锚”、 东汉时期的“拉纤俑”等文物，佐证了产生川江号子 的川江水路木船运输行业的久远历史。而反映川江两 岸的人文地理、风土人情、自然风光以及木船运输中 的“以歌辅工”之俗，无论在民间歌谣还是历代文人 的诗歌中比比皆是，不胜枚举。清代四川籍诗人张向 安在其《桂歌行》中写道：" 大船之桂三十六，小 船之桂二十四 上峡歌起丰都旁，下峡声激穷荆湘。
推舵声悠磺声力，千声如咽三声长，上滩牵船纷聚蚁， 万声噪杀鸟噪水。”这不仅极为形象生动的记录了当时 （清代）川江流域水路运输的繁荣景象，同时还清楚地 记述了大、小木船船工的人数，并用'上峡歌起”、“下 峡声激”、“推舵声悠”描述了船工们平水行船、闯滩、 上水拉纤等劳作时歌唱的丰富多彩的川江号子。
川江号子主要流传于金沙江、长江、嘉陵江及其 支流乌江、涪江、岷江、沱江、大宁河等地，四川省 和重庆市是川江号子的发源地和主要传承地。“川江号 子项目组”（以下简称“项目组”）经过近几年的调查 研究确认，川江号子分布在长江、金沙江、嘉陵江、
涪江、岷江、南广河、沱江、永宁河、乌江等地，项 目组对“嘉陵江号子”、“金沙江号子”、“沱江号子”、 “永宁河号子”、“铜河号子”
川江号子现状调查报告
