中学文言文教学的几个误区及其校正 0.docx

中学文言文教课的几个误区及其校订
中学文言文教课的几个误区及其校订
文赵旭刚
摘 要：工具性与人文性的一致，是语文课程的基本特色。中学文言文教课
是中学语文课程的重要构成部分， 但文言文教课的低效现状令人担忧。 走出教课误区，让作为传统文化载体的文言文充足弘扬传统文化的人文魅力， 使学生在字词教课中培育文言文基本阅读能力， 在诗文赏识中培育学****兴趣， 在先人的精神追求与审美情味的熏陶中陶冶情操， 在教课点滴的文化浸透中培育古典情怀， 让中学文言文教课充足发挥出它的教育功能， 促进青少年在成长早期渐渐形成受用平生的精神质量。
要点词：中学文言文教课；传统文化；人文精神
《义务教育语文课程标准》 的课程总目标中要修业生要“认识中华文化的丰厚广博，汲取民族文化的智慧”“培育热爱祖国语言文字的感情， 养成语文学****的自信心和优秀****惯”。 此中不论是“中华文化”仍是“祖国语言文字”， 都在很大程度上重申着传统文化的重要性， 作为传统文化载体之一的文言文， 在传承中华文化中有着不行忽略的重要作用，它的教课更是实现课程总目标的重要手
段。但是，现在文言文教课，却存在很多问题。
一、刻板的字词教课，忽略学****兴趣的培育
现在中学文言文教课存在一种广泛的现象， 那就是文言文讲堂上学生的大多数时间都用来学****文言文字词的解说、 文语言法及课文翻译。 教师不停重申文言文字词、语法的重要性和翻译的正确性， 一堂课结束， 对此中的文学神韵和文化魅力的感悟却鲜少波及， 即便有，讲堂中也是如蜻蜓点水般一带而过。 长此以往，学生对文言文的感觉只剩下与现代汉语的字词、 语法有何不一样，还有翻译准不正确这些问题了。 文言文的教课变为了纯真的古汉语教课， 大批的词汇语法知识吞没了文言文自己的人文价值， 重视知识的“正确性”而忽略文章“文化性”的做法在很大程度上抹杀了学生对文言文学****的兴趣。
青少年的求知欲是很强的， 他们老是对陌生的事物充满了好奇， 希望去认识和知道更多的未知事物， 研究事物所拥有的内涵， 作为传统文化载体之一的文言文，理所自然不该当清除在好奇心以外。 作为母语的源泉， 文言文中拥有丰富的文化内涵，承载着中华几千年的文明， 是与国人血脉相连不行或缺的， 文言文教课一定从“文化性”下手， 而教课中文化性的思想情境蕴造， 一定从学****兴趣下手。
比如，在学****童趣》一文时，作为中学学****的第一篇文言文，教师常常会把教课的重心放在字词与释义上， 留给“兴趣”的时间少之又少， 因此学生很难领会到课文中所包含的快乐感情。 这就违犯了学****这篇文言文的初衷， 学生不单没能经过课文体验作者的童趣与自己儿时的快乐， 还由于学****中留下的第一印象而丧失了往后学****文言文的兴趣。 这类简单而又刻板的字词教课产生的不行估计的副作用不可以不引认为戒。
二、过多的构造剖析与思想教育，忽略学生能力的培育与感情体验
文言文教课中除了大批的时间用在字词、 语法教课上以外， 还有大批的时间用在了“中心思想”与“段落粗心”剖析上。 架空文本，片面重申其思想性价值，语文课上成了思想道德课。 而过多的构造剖析将文章“五马分尸”， 没有留给学生对文本进行完好的解读。 讲究理清每一部分的意义， 也势必文本包