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论真理标准与马克思主义认识论的实践观
论真理标准与马克思主义认识论的实践观
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李亚军1,李　艳2(1.云南财贸学院组织部,云南昆明650221;2.云南财贸学院自修大学,云南昆明650221)
摘　要:真理的实践标准的讨论,不仅恢复了实践对于检验认识的真理性的权威,而且以此为契机和动
力,启动和开创了我国认识论研究的新局面。从马克思主义认识论的实践观阐释实践对认识的基础作用和检验认识之真理性的实践渠道———在人民群众的实践中检验,以及如何在实践中发展马克思主义认识论,有一定的现实意义。
关键词:真理标准;认识论;实践
中图分类号:A81　文献标识码:A 文章编号:1017-5585(2001)专刊-0130-04
20多年前那场关于真理标准的大讨论,在我国社会发展中具有重大的历史意义。这一点,随着改革开放的发展,愈来愈被人们所了解和认同。这场“实践是检验真理的唯一标准”的讨论,是在文化大革命以后打破精神枷锁、实现思想解放的理论先导,并为党的十一届三中全会的路线的制定提供了理论基础。从哲学理论上说,实践标准是从认识论角度提出问题的,真理的实践标准的讨论,不仅恢复了实践对于检验认识的真理性的权威,而且以此为契机和动力,启动和开创了我国认识论研究的新局面。


一、马克思主义认识的实践观
在哲学史上,传统认识论基本上是围绕着认识的可能性和认识的可靠性的问题而思辩地展开讨论的。马克思主义哲学强调实践的意义,突出了实践的观点,马克思主义认为,人在认识过程中的能动性,首先表现在实践对于认识的基础作用。在马克思主义哲学产生之初,马克思就明确地指出了这一点,而后,列宁和***又进一步作了发挥。列宁在《唯物主义和经验批判主义》中突出地强调了实践在认识论中的作用,指出:“生活、实践的观点,应该是认识论的首要和基本的观点”。***发挥了马克思和列宁的观点,系统地说明了实践对认识的重要作用,指出实践是认识的来源,实践是推动认识发展的动力,实践是检验真理的标准,实践是认识的目的,并系统阐明了认识的辩证过程。
在认识论领域,强调认识的可能性和认识的可靠性并不是单纯的理论问题,而是实践的问题,从而把它们从思辨的禁锢中解放出来。但是,我们过去对马克思主义哲学认识论的理解,并没有把握其丰富的内容,更没有抓住其开放性的本质,所谓的认识论研究,基本上停留在关于主观反映客观、认识依赖实践的重复论述上。更不用说,在唯心主义横行、形而上学猖獗的时期,连检验认识的真理性的标准是实践这一马克思主义认识论的基本原理也被抛弃了。


实践观点,这是马克思主义认识论的首要的基本观点,因为实践是认识的基础。实践对认识的基础作用首先表现在实践是认识的来源。认识作为对客观事物的反映,是在主体实践活动的基础上产生的。客观事物只有成为实践的对象时,才会成为认识的对象,产生人的认识。实践对认识的基础