浅谈卢梭与庄子的自然观.doc

浅谈卢梭与庄子的自然观.doc浅谈卢梭与庄子的自然观
［摘要］庄子与卢梭均是对中西方浪漫主义关学产生过巨大影响的哲 学家，即使在时空与文化差异下，我们依然能发现他们有着相似的关学观 点。他们都要求恢复人的自然本性，希望人与自然可以和谐相处，但是他 们对自然的理解又有不同，一个要求“回归自然”，一个要求“顺应自然”。
［关键词］卢梭；庄子；本真；自然观
［中图分类号］B0 ［文献标识码］A ［文章编号1 1671-5918 (2015) 15-0060-02
卢梭与庄子均是对中西方文化产生过巨大影响的哲学家，即使他们之 间有着时间与空间的距离，但是在某些美学观点上却有着惊人的相似。比 如他们都要求恢复人的自然本性，希望人与自然能和谐相处，也都认为社 会文明与自然文明之间存在着对抗性。但是毕竟他们生活的时空以及教育 的背景都不同，卢梭认为“回归自然”可以改变人类的悲剧命运，而庄子 则认为“顺应自然”才是天道。一个理想主义，一个虚无主义。
一、卢梭的自然观：回归自然
“欧洲人从来不委身自然”。自古以来与自然斗争，就像是西方文化 的一部分，直到十八世纪卢梭提出“回归自然”的口号，才使人们开始重 新认识人与自然之间的关系。“回归自然”有两个层面的意思：一个是回 到大自然中，也就是外部自然；另一个是回归人的自然本性，也就是内部 自然。卢梭曾在《新爱洛绮丝》中写道：“当我们愈来愈接近苍穹时，人
的心灵就会濡染苍穹的永恒的纯洁。”卢梭之所以提出回归自然这样的口 号，不仅跟他自己的本性和生活经历有关，同时也是时代的要求。当时对 法国贵族社会的批判已经兴起，不论是社会制度，还是贵族文化都进入到 被批判的范围，卢梭也认为当时的社会制度充满着不正义。“在这种社会 制度里，真正的公义和真正的正义总为一种莫名其面的表面秩序所牺牲， 而这种表面秩序实际上是破坏一切秩序的，只不过对弱者的受压迫和强者 的不义的官方全力予以认可而已。”所谓表面的秩序，就是实际上并没有 真正的秩序，这种假的秩序掩盖了人类的真正本性。卢梭认为造成社会有 这种不公义的原因正是人远离了自然，在社会文明中给人类自己制造了枷 锁，他眼中的社会秩序只是一种表面的秩序，这种所谓的秩序并不能给人 带来“真正的公义”和“真正的正义”，真正的秩序应该回归到自然中寻 找。
《爱弥儿》中曾写道：“出自造物主之手的东西都是好的，而一到人 的手里，就都变坏了。”可见卢梭是很赞赏人的自然本性的，认为人刚出 生时拥有的天性是最好的。一旦由一个自然人变成社会人，就是从好的变 成坏的了。在他眼里，“最不幸的是：人类所有的进步，不断地使人类和 它的原始状态背道而驰，我们越积累新的知识，就越失掉获得最重要知识 的途径。”社会的发展不可避免的造成了人类与自身的背离，人类与自己 的童年越来越远。“自然人”与“社会人”逐渐对立起来，“一种是由自然 创造出来的，依照自然法则成长起来的人，他们具有天赋的良心、正义、 善良和优美的感情，这种人是自然的人，另一种是在文明社会中成长起来 的人，沾染上文明社会的罪恶与坏意识、劣行为，失去了天赋的淳朴人性 的人，这种人是社会的人。”显然这是现实对人性的异化造成的结果。“社
会人”已经远离了人类原始的天真，所以卢梭呼吁人们回归自然寻找天性 中的本真，成为一个“自然人”。
事实上卢梭的