？？？？？？

“

问你一个终极问题：

人生的意义是什么？

”

上次说我最近在看罗素的《幸福之路》。我的进度很缓慢，才看到第二章，但第二章前面的例子很有趣，这里想跟大家说说。

第二章罗素写有一些智者认为世上并无值得为之坚持的东西，宇宙的本质是痛苦，一切皆虚妄。

他举了三个人的例子，克鲁奇，拜伦和所罗门。

克鲁奇说：“我们的事业是失败的事业，我们在自然宇宙中没有位置……”

拜伦说：“世界给予的欢乐决不能与它攫取的相比。”

所罗门更甚，他在《传道书》里说：“我羡慕那些逝去的亡者，他们比活着的人幸福多了。但比这两者更好的，是那些从未存在、从未见过阳光之下的罪恶的人。”

我们常说“好死不如赖活着”，但所罗门这哥们从根儿上就觉得要是能“从没存在过”才更好呢，一切都不用经历，因为一切皆虚妄。

罗素写这三个人，都有一个有趣的共同点，即虽然他们都是厌世者，但他们自己在现实生活都过得很好很快乐。

克鲁奇混迹纽约顶级文化圈；拜伦四处游历，有数不清的风流韵事；所罗门饮酒作乐，玩音乐，修池塘，家里养着男仆女仆及其后代……

痛苦归痛苦，虚妄归虚妄，世界观灰色归灰色，但他们自己的生活很丰富多彩。

这两件事，好像不冲突。

有种你想厌世，起码先把自己生活过好了，再赖宇宙观的感觉……

罗素写他自己：我时常会体验到“万事皆空”的情绪，我是靠着势在必行的行动而不是任何哲学来摆脱这种情绪的。

「如果你的孩子病了，你会觉得不高兴但决不会觉得一切都是虚妄，无论人生有没有终极价值，让孩子恢复健康才是当务之急。富人可能而且往往会觉得一切都是虚妄，但万一他将要失去他的钱财，他决不会觉得他的下一顿饭是虚妄。」

就是你的思考或情绪是一回事，眼下的生活又是另一回事。

即便夜深人静，闲来无事，你也时常感到人生无意义。我们所经历的快乐也要被痛苦抵消，甚至更多。生老病死，自然无常，日复一日劳作……欲望总也得不到满足，或是满足后又产生新的欲望，人性的枷锁贯穿一生，最后一切又都归于虚无。

即便我们再上升一下高度，往大了想往飘了想——人类如此渺小，人的一生不过是宇宙极短的一瞬，时间箭头带来一切，摧毁一切。在宇宙中，一切生命不过转瞬即逝。

看纪录片《宇宙的奇迹》，万事万物都将从有序走向无序, 一切都无法永存。有一天所有的恒星都将死亡，宇宙会陷入无休止的漫漫长夜，宇宙最终也将凋零、死亡……

即便是这样，也不影响我们过好眼下真实的生活。

“世间万物都会消失的事实本身也不直接构成悲剧主义的根据。”

人和动物的区别之一，大概就是人总想要从日常事务中寻求某些积极的意义。我们有了思考，就喜欢给我们的行动赋予意义。

意义想太多，有时只会徒增情绪烦恼，它无法指导我们的现实生活。真实的幸福感并不来自于种种“意义”，它来自我们当下的每一天，每一分，每一秒。

工作得到了伙伴们的认可，下班路上看到了绝美落日，发了工资去吃好吃的，新买了漂亮的衣服，和喜欢的人手牵手看电影逛超市。爱我的人和我爱的人都身体健康。我又过完了这一天，即使无事发生，平凡如常，好像也没什么不好的。

这些微小的日常生活组成了我们当下的感受。

关注生活里正在发生的事情，把握那些看得见摸得着的事务，解决一件又一件事情，一直向前走。活得具体而不是抽象，不去想那些遥远的、虚无的人生意义。

如此，我们可能更容易获得幸福充实的生活。

当然，偶尔想想宇宙啊，毁灭啊，时间一切都会消逝啊之类的事情，也不是完全没有益处的。

这么想的好处是当下的烦恼和痛苦被稀释了，宇宙早晚都要完蛋，我心中这点苦闷又算什么呢，说不定可以得到一丝丝安慰。但坏处是快乐和幸福也一样被稀释了。因为一切都会完蛋。又回归到了人生无意义的虚无循环里去了。

摔。

大家还是只想前半段好了。