这个文化传播的内容创作心法，我们讲了3年做了9年

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各位真爱好久不见~ 

今天是我——主编大橙子来当班，给大家分享个事，记得看到最后。

前几天的五四青年节，莫言写给年轻朋友的一封信《不被大风吹倒》刷屏了：

▲  B站视频《bu'bei不被大风吹倒》

视频里莫言没有长者自居的说教，只是朴实的分享了两个小故事—— 《新华字典》和他的爷爷：

字典是辍学回家的他知识启蒙原点；

和爷爷对抗风暴的故事，则奠定了他精神品格的基石。

但最触动我的是视频最后的那句：

越是在困难的时候，越是文学作品能直达人的心灵发挥作用的时候。

▲  B站视频《不被大风吹倒》 我们经常讲，“艺术最大的作用，是抚慰人心。”

让艺术的力量抚慰人心，这件事我们做了近9年。

早期关注的真爱都知道，意外艺术的微信公众号是2013年开设的，至今已经近9年了。

8年前我们开始做了国内首档艺术科普类脱口秀《艺术很难吗》，那时候微信后台每天都能收到潮水般的留言:

“我是初中生，我们老师把你们的视频放到课堂上了，”

“我是xx学校的美术老师，在课堂上放了达芬奇这期，学生们很爱看，”

“意公子，我们都在等更新”。

▲  播放《艺术很难吗》的中小学课堂

《艺术很难吗》做了6季，在全网有30多亿的累计播放。

2021年，意公子视频号、抖音号又重装出发，296天的时间，视频号关注用户从0到100万；又过了96天，从100万到了200万；

在不断的破圈中，曾经关注着我们的一波波真爱们也在成长变化：

小学生变成了高中生，初中生变成了大学生；

有人结婚生子，

有人儿子都上了大学；

回看这一路，千言万语只想说：

谢谢你们的陪伴，谢谢你们，让艺术流行了起来。

9年里，无论是公众号时期、《艺术很难吗》时期，到现在的抖音视频号时期，平台在改变，内容形态在变化，但有一个东西没有变 ——文化艺术内容的传播。

意识到这件最核心的事情后，我们在团队内部，从3年前开始了一项名为 —— “意外新人大学”的内容人才培养计划，

它是：

意外内容新人的入职培训；

意外内容创作核心价值观统一基地；

当然，这个计划最要紧的事情是通过培养和训练，筛选出最有能力的内容创作者，成为我们文化艺术传播的同路人。

今年是第三期，从2月10日开始到3月10日结束，为期一个月：

▲  意外新人大学第三期学员班 参加培训的意外小伙伴，有刚入职的内容实习生，也有工作过一年，甚至3年的成熟内容创作者。

▲ 意外新人大学第三期学员班结业现场  这一场培训下来，如果问他们最大的收获是什么？ 大概是，掌握了较为系统的内容创作方法。 而对于我这个在意外工作了快9年的老内容人、主编，最开心的， 是终于将意外艺术9年来的全部内容创作心法，提炼成了这一本可落地的实操手册；

▲  意外新人大学内容创作心法手册

其实这已经不是我们第一次做意外内容人员的培训了， 从2018年开始，内部小范围尝试：

到2020年第一期上线：

2021年第二期再迭代：

到今年2022年第三期：

为什么要做这套心法沉淀呢？ 还得从去年我读到的一本书开始说起。 因为读这本书，第一次真切get到了司马迁的伟大。 因为司马迁的伟大，启发了我把古今通用的内容创作心法沉淀成手册。 它是读库出的一本小书，叫《司马迁的记忆之野》。

司马迁我们熟悉，《史记》的作者，九年义务教育的语文课本里的内容常客； 上学时只是跟着背，鲁迅评价司马迁的《史记》是，“史家之绝唱，无韵之离骚”， 伟大，到底有多伟大呢？ 首先，他是史书书写方式的创新者，换句话说，首创了一种新型的内容讲述方式，并大受欢迎。 要知道《史记》之前的历史书绝大部分都是编年体，也就是按时间顺序老老实实记录这一年又一年的大事。 而到了司马迁这里，他开创了一种前所未有的历史写法——纪传体， 简单说，就是为收录其中的每一位历史上伟大人物写一篇精彩万分的传记。 这区别就像是同样一段历史一个人物，你看中学历史书和看《百家讲坛》的区别。 另外，这种叙述除了讲述方式的变得生动活泼有趣味以外，更重要的是—— 他看到了“人”。 ▲  电影《鸿门宴》剧照 项羽和虞姬 在编年体的叙事结构里，哪怕再伟大的人物也只是历史时间年轴，一粒微小尘埃，XX 年项羽做了XX事，仅此而已。 但到了纪传体《史记》里，每一个伟大的历史人物都值得单开一篇像小说一样，写的轰轰烈烈，每一个伟大灵魂的闪光被看到被挖掘被呈现。 那种感受，跟读茨威格的《人类群星闪耀时》，有异曲同工之妙。 这是《史记》的第一层伟大； 而第二层伟大，来自于司马迁这个“人”；

试想一种情况，当你酒足饭饱 工作圆满 人生幸福时 ，突然遭受横祸，身体经受酷刑导致残缺， 这个时候，你第一件想做的事情是什么？ 死吗？ 司马迁经历这些之后的反应，居然是： 接着写书。 因为替罪臣说话，得罪了顶头上司汉武帝，司马迁被判处宫刑。 ▲  汉武帝画像 图源 网络 其实那时汉朝的规定，可以交赎金抵罪不用受刑的， 但作为史官，他为了搜集素材，常年当背包客游历山川，钱都花了，家人朋友也没有一个人出钱援救。 他在《报任安书》当中写的很委屈很有怨气， “家贫难以自赎，交友莫救，亲近不为一言。” 就这样，一个高级学者、公务员，被一刀变成了太监。 我们年少时读司马迁的故事，其实很难感同身受， 当有一定阅历后再来回看，会发现当时的司马迁做了十分艰难的决定：

活着的余生都要面对朋友、同事的冷眼嘲笑；

而去死，又会违背父亲临死前托付写书的遗志。

在那个百善孝为先的封建时代，当下的他，选择活着是很不容易的，但选择死比活着更难。

但还好，他从这种两难里，站了起来。 出狱后他被任命为中书令，忍辱含垢，发奋继续完成所著史籍，前后经历了14年，创作了中国第一部纪传体通史《史记》。 ▲  某版本《史记》封面图 来源网络 《史记》130篇，共五十二万六千多字， 视野之开阔、取材之宏博、立意之高远，都不是后来史书所能望其项背的。 所以鲁迅称它为“史家之绝唱”。 司马迁把自己活成了自己笔下那种，发光的“人”。

后来的史学家也许对历史大趋势的把握，比司马迁更准确，但《史记》的这种纪传体的人物写法，那种现场感却是后来的史书无法比拟的。                                        ——刘勃《司马迁的记忆之野》

我读到这句的时候，有灵魂一击之感： 这是司马迁的创新之举，这也是我们多年来的创作心法——  共情一个人或一件作品的伟大 ，然后把他的动人之处，用当代化的形式分享出来。 所以在《艺术很难吗》节目中： 我们给梵高算一笔账，看他哪怕生活那么艰难了，但却像个孩子一样赤城； 我们写18岁的王希孟和摇滚乐一样生猛，像我们每个人一样，挥洒生命，把年少轻狂留在了这幅画中，感人至今；

▲  《艺术很难吗》之《千里江山图》  司马迁在《史记》中写下来的，都是他真真切切的体会，是充满个人感情的记忆，他带入那些人、共情这些人、然后写出这些人。 因为文学艺术很大程度上，是共情的艺术，最容易唤起共情的就是“人”。 如果你细看我们在做的事是文化传播，但其实每个时代都有人在做这些事， 当年的司马迁，现在的我们。 时代在改变，爆款一直在重复，而创作的经典方法，从来都没有过时，它穿越时空获得长久的生命力。 于是，我在培训中拆解了过往各时代优秀的文化传播者的内容创作心法， 提炼了“3点6层内容创作模型”，沉淀成了这一本内容创作手册；

3点是指—— 讲解对象、用户、讲述者三者共鸣，三位一体； 6层是指 —— 选题、素材收集、主题提炼、大纲、成稿结构、当代化呈现方式，6个基础创作单元；

它也是一篇好内容的验收标准。 巧的是，好几个我们建立企校合作的高校，希望我们能输出一些相关内容，帮助在校新媒体和文化相关专业学生进行文化传播类人才培养。 基于此，我们同步做出一个决定： 从下周起，我们将发起“文化传播内容创作者养成计划”—— 在公众号里开设专栏，每周选取一个文化艺术内容创作上的普遍问题，展开答疑回复，输出成文章，帮助致力于做文化传播的内容从业者做创作； 操作方式如下：

1、如果你是文化传播的从业者、内容创作从业者、文化艺术爱好者，可每周在推文评论区或后台留言提问，你遇到的内容创作问题，希望了解的内容创作方法；

2、我们每周将从读者来问中，选取一个普遍性问题，从这本手册中选取对应工作方法，进行分享解答；

在做文化传播的路上，我们恰好只是先行者。 能将我们在文化内容传播路上经验积累，反哺给后来者，也是我们这个近9年的老平台能为行业贡献的一点力量。 ps：如果看完这篇，你甚至迫不及待加入意外，成为一名内容创作者，那我们就更欢迎了～ 最后放上一张纪录片《先生南怀瑾》的片尾截图，与诸位共勉！ 评论区见~