孟子练习及答案

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1、文化名著孟子专题巩固练习班级号数姓名一、阅读下文，按要求答题：万章问曰：？或谓孔子于卫主痈疽，于齐主侍人瘠环，有诸乎？孟子曰：？否，不然，好事者为之也。于卫主颜讎由，弥子之妻与子路之妻兄弟也，弥子谓子路曰：孔子主我，卫卿可得也。子路以告，孔子曰：有命。孔子进以礼，退以义，得之不得曰有命，而主痈疽与侍人瘠环是无义无命也。孔子不悦于鲁、卫，遭宋桓司马将要而杀之，微服而过宋。是时孔子当阨，主司城贞子，为陈侯周臣。吾闻观近臣以其所为主，观远臣以其所主。若孔子主痈疽与侍人瘠环，何以为孔子？（孟子万章上）1. 孟子说，孔子在卫国时寄住在 家里；后遇到宋国的桓司马企图在半路上杀害他，这时他处在危难中，便寄住

2、在家里。孟子认为，如果孔子在卫国和齐国时寄住在痈疽与宦官瘠环家里，便是“:四个字）了。2. 请简要概括一下孟子在这里要表达的主要意思。答：、阅读下面的孟子选段，回答问题。（6分）昔者有馈生鱼于郑子产， 子产使校人畜之池。 校人烹之，反命曰：？始舍之，圉圉焉，少则洋洋焉，攸然而逝。？子产曰：？得其所哉！得其所哉！ ？校人出，曰：？孰谓子产智？予既烹而食之，曰：得其所哉！得其所哉！？故君子可欺以其方，难罔以非其道。（孟子万章上）注：子产：即公孙侨，郑大夫公子发之子，公元前543年在郑执政，当政二十多年，内政外交都有成就，公元前522年病死。圉圉（y U）焉：拘束困倦的样子。洋洋焉：舒畅得意的样子。

3、1.有人送活鱼给子产，子产叫校人“'（三个字），校人却 “ （'四个字）；而从子产反复说“ （'四个字）来看，子产还是相信校人的。2子产被骗说明什么道理或给我们什么启示，请简述之。（3分）答：、阅读下面的孟子选段，回答问题。（6分）禹、稷当平世，三过其门而不入：孔子贤之。颜子当乱世，居于陋巷，一箪食，一瓢饮；人不堪其忧，颜子不改乐，孔子贤之。孟子曰：？禹、稷、颜回同道。禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也；是以如是其急也。禹、稷、颜子，易地则皆然。今有同室之人斗者，救之，虽被发缨冠而救之，可也。乡邻有斗者，被发缨冠而往救之，则惑也，虽闭户可也。（孟子离

4、娄下）1 .对以上文段理解正确的一项是（）（3分）A 孟子在该文段中主要是阐述了什么样的人才是贤者。B .禹、稷当平世，三过其门而不入 ”，这一句体现出大禹的不治好水不回家的决心。C .乡邻有斗者，被发缨冠而往救之，则惑也，虽闭户可也。”孟子的意思是说，应正好衣冠，然后往救之”，方不失君子风范。D 因为颜回不追求物质享受，所以孔子认为他是贤者。2为什么孟子说 禹、稷、颜回同道”，请结合原文谈谈你对这句话的理解。答：四阅读下面论语孟子选段，完成后面题目。子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”（论语？为政）孟子曰：“曾子养曾皙，必有酒肉；将彻，必请所与；问有余

5、，必曰有。曾皙死，曾元养曾子，必有酒肉；将 彻，不请所与；问有余，曰亡矣。将以复进也。此所谓养口体者也。若曾子，则可谓养志也。事亲若曾子者，可也。（孟子？离娄）【注】彻：通“撤”，撤除。与：通“予”，给予。（1）下列对上面两个选段的理解，不正确的一项是（）A 孔子认为“养”父母如果缺乏恭敬之心，那与“养”犬马就没有什么区别了。B .在事亲方面，曾子和曾元供养父亲都有酒肉，但孟子对曾子的言行更加肯定。C 孔子说的“是谓能养”的“养”，与孟子说的“养口体”的“养”的内涵相同。D 关于如何事亲，孔子比较重视精神上的事奉，而孟子比较重视物质上的供养。（2）如何做到“孝”？请结合上面的选文，谈谈你的理解

6、。五阅读下面孟子选段，回答问题。徐子曰：“仲尼亟称于水，曰水哉，水哉！何取于水也？ ”孟子曰：“原泉混混，不舍昼夜，盈科而后进， 放乎四海。有本者如是，是之取尔。苟为无本，七八月之间雨集，沟浍皆盈；其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子 耻之。” (离娄下 )【注】 亟：屡次。混混：水流丰沛浩荡的样子。盈科：水注满低洼处。(1) 下列对上面选段内容的理解，不正确的一项是 ()A 徐子引用孔子赞美水的话，但不知其用意，便请教孟子，想弄清说的是什么道理。B 在这段对话中，孟子以水喻人。认为水应有源，人应有本，否则必将枯竭、浮躁。C 孟子叹息时间像流水一样，奔腾不息。一去不复返，告诫人们要珍惜时间，珍

7、爱生命。D 孟子所说的“声闻过情，君子耻之”，是在批判某些人追求不适当的虚假名声。(2) 孟子还说过“流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达”，与上文所阐述的道理相同。请结合生活 实际，谈谈对“盈科而后进”“不盈科不行”的理解。六阅读下面孟子选段，回答问题。邹与鲁讧。穆公问曰：“吾有司死者三十三人，而民莫之死也。诛之，则不可胜诛；不诛，则疾视其长上之死而不 救，如之何则可也？”孟子对曰：“凶年饥岁，君之民，老弱转乎沟壑，壮者散而之四方者，几千人矣。而君之仓廩实，府库充；有司莫以 告。是上慢而残下也。曾子曰：戒之！戒之！出乎尔者，反乎尔者也。夫民今而后得反之也，君无尤焉。君 行仁政

8、，斯民亲其上，死其长矣。” (梁惠王下 )【注】：交战。穆公：即邹穆公。转：弃尸的意思。慢：轻慢。残：残害。尤：责备、归罪。(1)下列各项中，对上面孟子选段的理解，不正确的一项是( )A穆公感到不解的是，有一批死命报效国家的忠臣， 为什么百姓不愿意为国家赴死尽节。 孟子认为这根子上还是君与民、 官与民的关系问题。B 在古代，下情想要上达，必须以官员为桥梁，因而问题的症结，就在于有司与百姓这层关系。君主要施行仁政，让官 员勤政，善待人民，百姓才愿意为他赴难。C 孟子指出当老百姓灾荒年岁饿死或逃荒时，国家明明是仓廩充实，而官吏却乘机巧取豪夺。这种毫不体恤百姓的贪官 污吏，是不可能得到百姓的信任的。

9、D 孟子引述曾子的话“出乎尔者，反乎尔者”，就是要让穆公知道，事出必有因，若真要追究的话，那么弃百姓于不顾 的官员，才是造成恶果的主要原因。（2） “君之视臣如手足，则臣视君如腹心”（离娄下 ），孟子说的也是投桃报李的道理，结合上面的选段，请简要说明你对“出乎尔者，反乎尔者”的理解。七. 阅读下面文言文，按要求答题。孟子见齐宣王曰：“为巨室，则必使工师求大木。工师得大木。则王喜，以为能胜其任也。匠人斫而小之，则王怒， 以为不胜其任矣。夫人幼而学之，壮而欲行之。王曰：姑舍女所学而从我。'则何如？今有璞玉于此，虽万镒，必使 玉人雕琢之。至于治国家，则曰：姑舍女所学而从我。则何以异于教玉人雕

10、琢玉哉？”（1）翻译文言文中的句子。（2）本节举工匠和玉匠两个例子旨在说明什么主张？八、阅读下面孟子选段，回答问题。（6 分）孟子曰： ?事孰为大？事亲为大。守孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣。失其身而能事其亲者，吾未之闻也。孰不为事？事亲，事之本也。孰不为守？守身，守之本也。？（孟子离娄上）（1）下列对上面选段内容的理解，不正确的一项是 （）（3 分）A、 孟子说： 侍奉谁最重要？侍奉父母双亲最重要。守护谁最重要？守护自己最重要。”守护自己的意思是守护自身的 操守，不失去白己的节操。B、 孟子欣赏不失去自己的节操而又能侍奉父母的人，对那些失节而侍奉父母的人是鄙弃的。在孟子看来

11、， 孝”固然重要,但“守身 ”更重要。C、 孟子对失节而能侍奉父母的人并不是鄙弃的，只是说没听说过而已，在孟子看来，事亲”足最根本、最重要的，所以孝”比守身”更重要。D、 孟子既肯定 事亲”也肯定 守身” 孝”不仅是侍奉父母，子女立身行道，守节不改，以显父母，是孝”的最高境界。 孟子这段话丰富了孝的新内容。（2）请结合本段内容，简要说说你对事亲”和守身”的理解。（3分）答：九、阅读下面孟子选段，回答问题。（6分）孟子曰：？伯夷，非其君，不事；非其友，不友。不立于恶人之朝，不与恶人言；立于恶人之朝，与恶人言，如以朝衣朝冠，坐于涂炭。推恶恶之心，思与乡人立，其冠不正；望望然，去之，若将浼焉。是故，