《文与可画筼筜谷偃竹记 (14)》由会员分享，可在线阅读，更多相关《文与可画筼筜谷偃竹记 (14)（36页珍藏版）》请在文档大全上搜索。
1、文同墨竹文同墨竹学习目标学习目标1、掌握相关重点字、词、句，以及文言句式特征；2、通过阅读人物的的几个事件，把握人物形象；3、感悟文章主题，探索哲理深意。学习重点难点学习重点难点1、归纳掌握相关重点字、词、句，以及文言句式特征；2、感悟文章主题，探索哲理深意。v可使食无肉，不可居无竹。可使食无肉，不可居无竹。v无肉令人瘦，无竹令人俗。无肉令人瘦，无竹令人俗。v人瘦尚可肥，士俗不可医。人瘦尚可肥，士俗不可医。v 他出身于一个有文化修养的家庭，父亲苏洵早有他出身于一个有文化修养的家庭，父亲苏洵早有文名。文名。 同王安石一样，苏轼对北宋的局势也感到不安。然同王安石一样，苏轼对北宋的局势也感到不安。然
2、而由于他所处的中等地主阶层的地位，不愿过多触犯大而由于他所处的中等地主阶层的地位，不愿过多触犯大地主阶级的利益。同时他三十岁以前大部分时间过的书地主阶级的利益。同时他三十岁以前大部分时间过的书房生活，对社会国家强兼并而引起的危机，远没有王安房生活，对社会国家强兼并而引起的危机，远没有王安石看得清楚，因此，他反对急进措施。王安石变法，他石看得清楚，因此，他反对急进措施。王安石变法，他上书反对，被捕入狱，出狱被贬黄州任团练副使，接触上书反对，被捕入狱，出狱被贬黄州任团练副使，接触了下层人民，但政治上的挫折，也助长了他逃避现实，了下层人民，但政治上的挫折，也助长了他逃避现实，怀才不遇的情绪，写下了怀
3、才不遇的情绪，写下了赤壁赋赤壁赋后赤壁赋后赤壁赋赤赤壁怀古壁怀古等名篇。等名篇。v 哲宗即位，旧党执政，苏轼被召还朝，任翰哲宗即位，旧党执政，苏轼被召还朝，任翰林学士，苏轼在新法推行时虽表示反对，但对有林学士，苏轼在新法推行时虽表示反对，但对有些措施，是表示赞同的。些措施，是表示赞同的。v 因此当司马光等旧党要废除一切新法时，苏因此当司马光等旧党要废除一切新法时，苏轼提出反对，又遭旧党攻击。轼提出反对，又遭旧党攻击。v 五十九岁时新党再度执政，他先后被贬岭南、五十九岁时新党再度执政，他先后被贬岭南、海南，生活十分艰苦，但没有改变他对生活的乐海南，生活十分艰苦，但没有改变他对生活的乐观态度和旺盛
4、的创作力，徽宗即位，观态度和旺盛的创作力，徽宗即位，v他因大赦内迁，次年死于常州，他因大赦内迁，次年死于常州，v一生留下二千七百多首诗，三百多一生留下二千七百多首诗，三百多v首词和许多优美的散文。首词和许多优美的散文。 词：词：是开宗立派的大家，首开豪放派词风，是开宗立派的大家，首开豪放派词风，与辛弃疾同为豪放派的与辛弃疾同为豪放派的代表，合称代表，合称“苏辛苏辛”。诗歌：诗歌：提高了宋诗的质量提高了宋诗的质量,成为北宋诗坛成为北宋诗坛骄傲骄傲。散文：散文：宋代古文运动的领袖，为宋代古文运动的领袖，为“唐宋八大唐宋八大家家”领衔人物。领衔人物。词词：是开宗立派的大家，首开是开宗立派的大家，首开
5、豪放派词风，与辛弃疾同为豪豪放派词风，与辛弃疾同为豪放派的代表，合称放派的代表，合称“苏辛苏辛”。诗歌诗歌：提高了宋诗的质量：提高了宋诗的质量,成成为北宋诗坛骄傲。为北宋诗坛骄傲。散文散文：宋代古文运动的领袖，：宋代古文运动的领袖，为为“唐宋八大家唐宋八大家”领衔人物。领衔人物。书法书法：擅长行书、草书，与黄庭：擅长行书、草书，与黄庭坚、米芾、蔡襄合称为坚、米芾、蔡襄合称为“宋四宋四家家”。绘画：绘画：是文人画的开创者之一，是文人画的开创者之一，有有枯木怪石图枯木怪石图、竹石图竹石图等传世。等传世。赋：赋：把古文引进赋体的创作，他把古文引进赋体的创作，他的的赤壁赋赤壁赋与欧阳修的与欧阳修的秋声
6、秋声赋赋同为文赋的代表作。同为文赋的代表作。 题 解：文与可（1018101810791079），），是苏轼的表兄，比苏轼大18岁。文与可以善画竹闻名于世，是当时墨竹画派的代表人物。神宗熙宁八年(1075)出任洋州(今陕西洋县)知州。元丰二年(1079)正月改知湖州(今浙江湖州)，赴任途中死于陈州(今山东诸城) 。 题 解：元丰二年三月，苏轼任湖州知州，这时文与可已去世，七月七日，苏轼在晾晒书画时，发现亡故的文与可送给自己的一幅筼筜筼筜谷偃竹图，见物生情，就写了这篇杂记。本文庄谐相衬，情深意切，是篇典型地体现苏轼文理自然，姿态横生的特点的优秀散文。 v主旨总结文与可的总结文与可的绘画理论绘画理
7、论，陈述自己对，陈述自己对“胸胸有成竹有成竹”和和“心手相应心手相应”创作思想的理解，创作思想的理解，指出指出“艺艺”与与“道道”的密切关系。又通过的密切关系。又通过叙述文与可的轶事和二人间的交往，表现叙述文与可的轶事和二人间的交往，表现了他的品德、个性，因旧谊深厚，故睹物了他的品德、个性，因旧谊深厚，故睹物思人，传递出深切的思人，传递出深切的悼念之情悼念之情。 海南岛东坡书院海南岛东坡书院东坡笠屐图东坡笠屐图 检查预习，读准下列黄色字的音：与可以书遗余( )近语士大夫( )萃( ) 寒梢( ) 笔砚( )斤斧何曾赦箨龙( ) 喷饭( )畴昔( )wiy赠送告诉cushoshoyntupnpn
8、chu解读第一段：一.翻译下列句子1.平居自视了然，岂独竹乎？ 平常自己认为很清楚，可事到临头忽平常自己认为很清楚，可事到临头忽然又忘记了，难道只有画竹才是如此吗？然又忘记了，难道只有画竹才是如此吗？ 2.今夫夫子之托于斯竹也则非耶？ 现在，您在画竹上所寄托的思想情感，现在，您在画竹上所寄托的思想情感，我认为是有道者的认识，难道不是吗我认为是有道者的认识，难道不是吗?解读第一段：二.解释下列句中红色的词1.今画者乃乃节节而为之 乃乃见其所欲画者2.乃见其其所欲画者 岂独得其其意 而予亦悔其其随之，而不得极夫游之乐也。而不得极夫游之乐也。 (游褒禅山记)(副词，却、竟然副词，却、竟然)(于是，就
9、于是，就)(代词，自己代词，自己)(代词，他的代词，他的)(代词，自己代词，自己)解读第一段：解读第一段：三三.思考下列问题思考下列问题1.本段可分几层？各写了什么？本段可分几层？各写了什么？ 三层。三层。 文与可的文与可的绘画理论绘画理论。 自己学习与可画论的自己学习与可画论的心得心得。 引用苏辙的话，引用苏辙的话， 指出与可指出与可绘画技艺绘画技艺的精妙、深邃。的精妙、深邃。解读第一段：三.思考下列问题1.本段所阐发的创作思想主要是什么？ 2.本段引用苏辙墨竹赋语句的作用是什么？ 胸有成竹、心手相应胸有成竹、心手相应进一步突出文与可画艺高妙，进一步突出文与可画艺高妙，及自己对他的敬仰之情和
10、知己及自己对他的敬仰之情和知己之感。之感。解读第一段：三.思考下列问题3.苏辙引文运用了什么手法？ 类比。 庖丁解牛让文惠君悟出养生之道 轮扁造轮让齐桓公悟出读书只能从实践中体会 与可画竹形、神兼备有道者1.对下列句子中对下列句子中黄色黄色的词语的解释，不正确的词语的解释，不正确的一项是的一项是( )A.袜材当袜材当萃萃于子矣于子矣 (萃萃：聚集：聚集)B.书尾复写一诗，其书尾复写一诗，其略略云云 (略略：简略，与：简略，与“详详”相对相对)C.吾言吾言妄妄矣，世岂有万尺竹哉矣，世岂有万尺竹哉 (妄妄：荒谬：荒谬)D.苏子苏子辩辩矣矣 (辩辩：有口才：有口才) B 大概，大致大概，大致 解读第
11、二段解读第二段一、完成下列各题2下列各组句子中，下列各组句子中，黄色黄色的词的意义和用法的词的意义和用法不相同的一组是不相同的一组是( )A.轮扁，斫轮者也，而读书者轮扁，斫轮者也，而读书者与与之之 夫子喟然叹曰：夫子喟然叹曰：“吾吾与与点也。点也。”B.持缣素而请者，足相持缣素而请者，足相蹑蹑于其门于其门 蹑蹑迹披求，见有虫伏棘根迹披求，见有虫伏棘根C.与可与可无以无以答答 故不积跬步，故不积跬步，无以无以至千里至千里D.发发函得诗，失笑喷饭满案函得诗，失笑喷饭满案 窥父不在，窃窥父不在，窃发发盆盆 B 都是都是 “赞赞 同，同，同意同意” 踩踩 跟踪，追随跟踪，追随 都是都是 “没有用来没
12、有用来”的的意思意思都是都是 “打开打开”的意的意思思 3下列句子分别编为四组，全能体现艺术创作思想的一组是( )故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。如兔起鹘落，少纵则逝矣。 故凡有故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？焉丧之，岂独竹乎？ 今夫夫子之托今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？ 吾吾言妄矣，世岂有万尺竹哉！言妄矣，世岂有万
13、尺竹哉！ 此竹数尺耳，而此竹数尺耳，而有万尺之势。有万尺之势。 汉川修竹贱如蓬，汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。胸中。 A. B. C. D. A胸有成竹胸有成竹心手相应心手相应神似重于形似神似重于形似 二、思考二、思考 本段追忆了与文与可交往的几件事？表现本段追忆了与文与可交往的几件事？表现了文与可怎样的性格？了文与可怎样的性格？三件趣事来表现文与可的性格：三件趣事来表现文与可的性格：第一件事写第一件事写文与可厌世俗求画，投绢为袜，文与可厌世俗求画，投绢为袜，突突出出脱俗淡泊（漠视名利）、狂放脱俗淡泊（漠视名利）、狂放
14、的性格。的性格。第二件事写第二件事写与苏轼诗画互答，说明了他与苏轼诗画互答，说明了他才情过才情过人、无拘率直人、无拘率直；（；（明确提出了神似重于形似的明确提出了神似重于形似的美学观点美学观点）第三件事写与可发函喷饭，称赞其第三件事写与可发函喷饭，称赞其为官清廉、为官清廉、不贪图享乐不贪图享乐的品格。的品格。解读第三段：解读第三段：一、解释下列词语一、解释下列词语1、与可、与可没没于陈州于陈州 义：义： 句式：句式：2、是是岁七月七日岁七月七日 义：义：3、予在湖州、予在湖州曝曝书画书画 义：义：4、废卷废卷而哭失声而哭失声 义：义：5、余亦、余亦载载与可与可畴昔畴昔戏笑之言戏笑之言义：义：6
15、、于予亲厚、于予亲厚无间无间如此也如此也义：义：二、本段写了什么内容？二、本段写了什么内容？简介悼亡之由。简介悼亡之由。三、思三、思 考：考：1、文末作者借曹操与桥玄之事侧面反映了自己与文与可、文末作者借曹操与桥玄之事侧面反映了自己与文与可的亲密，这与文章主旨有何关联？的亲密，这与文章主旨有何关联？ 苏轼引用这个典故，借曹操祭桥玄的苏轼引用这个典故，借曹操祭桥玄的“戏笑之言戏笑之言”，来显示他们之间的来显示他们之间的“亲厚无间亲厚无间”，以喜衬悲，益见其悲以喜衬悲，益见其悲，作者对逝者的作者对逝者的追怀之深切、悼念之沉痛追怀之深切、悼念之沉痛也就充分表现出也就充分表现出来了。来了。 2、文章题
16、目既然为、文章题目既然为“文与可画筼筜谷偃竹记文与可画筼筜谷偃竹记”，为何作，为何作画经过描写甚少？画经过描写甚少？ 作为悼念性的记人散文，作者先记述了文与可绘画的作为悼念性的记人散文，作者先记述了文与可绘画的理论理论，接着写酬诗为乐的一段真挚接着写酬诗为乐的一段真挚情感情感，这幅画即是两人感情和绘画理这幅画即是两人感情和绘画理论的体现论的体现。以曝画睹物思人，表达了作者对亡友的悼念之情。这。以曝画睹物思人，表达了作者对亡友的悼念之情。这样安排既写出来了样安排既写出来了画作的由来画作的由来，又能详略得当才能更好地表达，又能详略得当才能更好地表达对对亡友的悼念亡友的悼念的主题的主题。全全 文文
17、结结 构构第一段第一段 阐述文与可的绘画理论，谈自我艺术实践的体会阐述文与可的绘画理论，谈自我艺术实践的体会第一层第一层 由竹说起，提出画竹应当有成竹在胸由竹说起，提出画竹应当有成竹在胸第二层第二层 写作者自己学习文与可画论的心得。写作者自己学习文与可画论的心得。第三层第三层 评价苏辙的看法，表明自己比弟弟更评价苏辙的看法，表明自己比弟弟更 能领悟文与可的画论能领悟文与可的画论第二段第二段 追忆二人在交往过程中与画竹相关的几件趣事追忆二人在交往过程中与画竹相关的几件趣事第一件第一件 投求画者的绢于地，并言当袜穿，传为笑话投求画者的绢于地，并言当袜穿，传为笑话第二件第二件 书信往来各自表述艺术创
18、作中神似重于形书信往来各自表述艺术创作中神似重于形 似的美学观点似的美学观点第三件第三件 追述自己一首追述自己一首“筼筜谷筼筜谷”诗令文夫妇为之喷诗令文夫妇为之喷饭饭第三段第三段 交代写作此文的缘由，并表明二人关系感情深厚、交代写作此文的缘由，并表明二人关系感情深厚、 亲密无间亲密无间艺术特色：艺术特色： 1、形散神聚、形散神聚 该文信笔挥洒，舒卷自如，该文信笔挥洒，舒卷自如，“常行常行于怕当行，常止于所不可不止于怕当行，常止于所不可不止”，如同，如同行云流水一般；文中有正论，对戏语，行云流水一般；文中有正论，对戏语，或引诗赋，或摘书牍，时而讲琐事，时或引诗赋，或摘书牍，时而讲琐事，时而举典故
19、，机变灵活，姿态横生。不过而举典故，机变灵活，姿态横生。不过它虽然写得随便洒脱，纵横变化，但并它虽然写得随便洒脱，纵横变化，但并不杂乱无章，散漫失纪，而是始终紧扣不杂乱无章，散漫失纪，而是始终紧扣题目，围绕文与可所画的题目，围绕文与可所画的筼筜谷偃竹筼筜谷偃竹图图来展开文章：来展开文章： 先是议先是议“胸有成竹胸有成竹”的绘画的绘画理论，这是画理论，这是画筼筜谷偃竹图筼筜谷偃竹图的基础；中间是叙二人的诗歌赠的基础；中间是叙二人的诗歌赠答，书札往来，交待答，书札往来，交待偃竹图偃竹图的由来和有关趣事；后是写见画的由来和有关趣事；后是写见画思人，抒发悲怆之情，通篇思人，抒发悲怆之情，通篇以画以画相
20、串，以怀念友情为中心，显得相串，以怀念友情为中心，显得形散神不散形散神不散，做到了自由挥洒和，做到了自由挥洒和谨守章法的完善结合谨守章法的完善结合。 2、以喜衬悲、以喜衬悲 这是一篇悼念性的文字，而前人这是一篇悼念性的文字，而前人评此作评此作“戏笑成文戏笑成文”。这篇散文的主要。这篇散文的主要部分确实颇多诙谐之语，写得妙趣横生，部分确实颇多诙谐之语，写得妙趣横生，但唯其如此，可见出作者和文与可的但唯其如此，可见出作者和文与可的“来厚无间来厚无间”，而文与可一旦之故，作，而文与可一旦之故，作者的悲痛之深也就可想而知，者的悲痛之深也就可想而知，以喜衬悲以喜衬悲，也益见其悲，较好地体现了艺术的辩证也
21、益见其悲，较好地体现了艺术的辩证法。法。 3、语言凝练、生动、语言凝练、生动此文此文语言天然本色，朴素清新语言天然本色，朴素清新，全文好，全文好似从作者胸中自然流出，滔滔汩汩，毫似从作者胸中自然流出，滔滔汩汩，毫无滞碍，所用语言不加雕琢，文从字顺，无滞碍，所用语言不加雕琢，文从字顺，活泼流畅，正如明代王舜俞所说：活泼流畅，正如明代王舜俞所说：“文文至东坡真不须作文，只随便记录便是至东坡真不须作文，只随便记录便是文。文。” 练习二答案练习二答案1.为为墨竹赋墨竹赋以以遗遗与可：给与，馈赠。与可：给与，馈赠。2.投投诸诸地而骂：兼词，之于。地而骂：兼词，之于。3.以为以为口实口实：话柄。：话柄。4
22、.余余为为徐州：当、做，可译为到某地做官。徐州：当、做，可译为到某地做官。5.余因而余因而实实之：证实。之：证实。6.月落庭空影月落庭空影许许长：如此的，这样的。长：如此的，这样的。 练习三翻译答案练习三翻译答案1.如今画竹的人都是一节节地画它，一叶叶如今画竹的人都是一节节地画它，一叶叶地堆积它，这样哪里还会有完整的、活生生地堆积它，这样哪里还会有完整的、活生生的竹子呢？的竹子呢？ 2.我不能做到这样，但心里明白这样做的道我不能做到这样，但心里明白这样做的道理。理。 3.平常自己认为很清楚，可事到临头忽然又平常自己认为很清楚，可事到临头忽然又忘记了，这种现象难道仅仅是画竹有吗？忘记了，这种现象
23、难道仅仅是画竹有吗？4.我认为是深知道理的人的认识，难道不是我认为是深知道理的人的认识，难道不是吗？吗？ 练习四答案要点练习四答案要点总：抓住动人的细节，用极精练的语言形象生动总：抓住动人的细节，用极精练的语言形象生动描绘人物动作和情感。描绘人物动作和情感。1.1.喷饭句：文与可夫妇喷饭句：文与可夫妇“烧笋晚食烧笋晚食”时收到苏轼来信，时收到苏轼来信，苏称文与可为苏称文与可为“清贫馋太守清贫馋太守”，并夸张地说他吃掉了千，并夸张地说他吃掉了千亩竹，信中想象之情景与现实情景绝妙巧合，使文与可亩竹，信中想象之情景与现实情景绝妙巧合，使文与可夫妇夫妇“失笑喷饭满案失笑喷饭满案”。 “失笑失笑” “喷
24、饭喷饭”两个动作，两个动作，既既表现了苏诗的幽默诙谐的艺术魅力，又形象地说明了表现了苏诗的幽默诙谐的艺术魅力，又形象地说明了两人之间思想的一致和情感的默契。写往昔二人从友情两人之间思想的一致和情感的默契。写往昔二人从友情中得到的快乐，正是极写现在失去挚友的悲痛。中得到的快乐，正是极写现在失去挚友的悲痛。2.2.曝画句：曝画句：“废卷哭失声废卷哭失声”的动作，充分地表现了文与的动作，充分地表现了文与可逝去后作者深切的悲痛，也表明了两人真挚、深厚的可逝去后作者深切的悲痛，也表明了两人真挚、深厚的情谊。情谊。 1、 与可没与陈州与可没与陈州2、 少纵即逝矣少纵即逝矣3 、 初不自贵重初不自贵重4、
25、月落庭空影许长月落庭空影许长5、 废卷而哭失声废卷而哭失声6、 吾将以为袜吾将以为袜7、 发函得诗发函得诗8、 而读书者与之而读书者与之9、 以书遗余曰以书遗余曰没，通没，通“殁殁”，死亡，死亡 少，通少，通“稍稍”，稍微，稍微 贵重，古：看重。今：价值高。贵重，古：看重。今：价值高。 许，古：这样。今：也许。许，古：这样。今：也许。废，古：停下，放下。今：废弃。废，古：停下，放下。今：废弃。 以为，古：把以为，古：把当作。今：认为当作。今：认为发，古：打开。今：发送发，古：打开。今：发送 与，古：赞成。今：和与，古：赞成。今：和 遗，古：赠送。今：遗失遗，古：赠送。今：遗失1、吾将买田而归、
26、吾将买田而归老老焉焉2、余因而、余因而实实之之3、自、自蜩蜩腹腹蛇蛇蚹以至于蚹以至于剑剑拔十寻者拔十寻者 4、初不自、初不自贵重贵重形容词做动词形容词做动词 ，老，养老，老，养老形容词做动词形容词做动词 ，实，证实，实，证实名词作状语，名词作状语，蜩腹蛇蚹，像蝉破壳而出、蛇腹长出鳞一样。蜩腹蛇蚹，像蝉破壳而出、蛇腹长出鳞一样。 剑拔，像剑拔出鞘一样剑拔，像剑拔出鞘一样 意动用法意动用法 ，贵重，以，贵重，以为贵重，觉得为贵重，觉得贵重贵重v1、 然然 自视了然自视了然 予不能然也予不能然也 然二百五十匹绢然二百五十匹绢v2、 以以 因以所画筼筜谷偃竹遗予因以所画筼筜谷偃竹遗予 与可以书遗予曰与
27、可以书遗予曰 吾将以为袜吾将以为袜v3、 之之 竹之始生竹之始生 一寸之萌耳一寸之萌耳 生而有之也生而有之也 临事忽焉丧之临事忽焉丧之 士大夫传之士大夫传之 而读书者与之而读书者与之的样子的样子 这样这样 然而然而 把把把把 把把当作当作 取消句子的独立性取消句子的独立性 的的代词，代节叶代词，代节叶 语气助词，补足音节语气助词，补足音节 代词，指与可之言代词，指与可之言 代词，代轮扁讲的道理代词，代轮扁讲的道理 四、四、 “为为”的意义和用法的意义和用法1.今画者乃节节而今画者乃节节而为为之之（动词，描画，勾勒）（动词，描画，勾勒）2.子由子由为为墨竹赋墨竹赋以遗与可曰以遗与可曰（动词，写作
28、）（动词，写作）3.余余为为徐州徐州 （当、做，可译为到某地做官）（当、做，可译为到某地做官）4.而予而予以为以为有道者有道者（动词，认为动词，认为）5.吾将吾将以为以为袜袜（以之为，把（以之为，把当作当作 ） 通过阅读苏文，我们应该从中汲取哪通过阅读苏文，我们应该从中汲取哪些启迪和教益？些启迪和教益？课堂延伸课堂延伸 我们要在作任何一件事前，都要对预我们要在作任何一件事前，都要对预作之事认真分析，掌握客观事物的各种因作之事认真分析，掌握客观事物的各种因素和条件，素和条件，预先做好充分的思想和物质准预先做好充分的思想和物质准备备，对所要做的事，对所要做的事“胸有成竹胸有成竹”，这样才，这样才能克服盲目性、无目的性和无把握性。能克服盲目性、无目的性和无把握性。
