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谈谈实践观在马克思主义哲学中的地位和意义汇总
谈谈实践观在马克思主义哲学中的地位和意义。 1,地位
实践是认识的来源,是认识发展的动力,是检验认识正确与否的唯一标准, 是认识的根本目的, 因此, 实践是认识的基础。实践的观点是马克思主义认识论首要的、第一的、最基本的观点。
2,意义
实践这一概念反映的是人类作为系统存在的主要运动形式——生产方式的发展。回顾人类历史 , 如果能用一个词来概括 , 那它就是实践 , 实践作为不可思议的“ 系统工程” 使得个人相对淡化犹如一瞬而逝的流星 , 除了极少数代表 , 大多无从留下丝毫符号化的信息 , 几代人之后更是如此。既或每个人都能够留下些个人痕迹 , 那也会因为难于检索而失去意义。
那种把个人主体实践当成独立于人类系统实践的执着性 , 无异于视菜市场的猪肝为实实在在的猪器官 , 他们混淆了不同的运动存在形式 , 忽略了菜市场的猪肉、猪肝早已与猪的内涵无关。个体意义上的实践与系统意义的实践都被称为实践这正与个体意义上的人与系统意义上的人都被称为人一样, 使得人们观察自身时无所适从 , 大众哲学认为 , 上述实践或人个体与系统绝非单数与复数的关系而是系统的“ 细胞” 与人体“细胞” 之间的关系。如果将系统意义上的人和实践记做人和实践或许有助于摆脱窘境。如果说启用实践 , 以更科学地约定实践的内涵,那么实践的“ 外延” 就应从大众哲学的基础理论淡起。


世界的统一性在其物质性, 没有无运动的物质, 也没有无物质的运动。物质及其相应的运动存在形式、空间存在形式、时间存在形式是一统一体 , 这四者是四而一、一而四的关系 , 人们只能从观念上而不能在实际中将其区别开。
存在的必然是已经发生的 , 大众哲学认为存在在时态上只有过去时 , 所谓现在时其实质仍为过去时。与将来时相对应的只能是存在的可能性——或为现实的可能性 , 或为虚假的可能性 , 不论哪种情况毕竟还不是存在。与可能性对应的是假说,现实的可能性对应于积极假说,虚假的可能性对应于浪漫假说。
谈谈实践观在马克思主义哲学中的地位和意义。 1,地位
实践是认识的来源,是认识发展的动力,是检验认识正确与否的唯一标准, 是认识的根本目的, 因此, 实践是认识的基础。实践的观点是马克思主义认识论首要的、第一的、最基本的观点。
2,意义
实践这一概念反映的是人类作为系统存在的主要运动形式——生产方式的发展。回顾人类历史 , 如果能用一个词来概括 , 那它就是实践 , 实践作为不可思议的“ 系统工程” 使得个人相对淡化犹如一瞬而逝的流星 , 除了极少数代表 , 大多无从留下丝毫符号化的信息 , 几代人之后更是如此。既或每个人都能够留下些个人痕迹 , 那也会因为难于检索而失去意义。