昆山玉碎凤凰叫-李凭箜篌引

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1、 方扶南评曰：白香山江上方扶南评曰：白香山江上琵琶琵琶, ,韩退之颖师琴韩退之颖师琴, ,李长吉李长吉李凭箜篌李凭箜篌, ,皆摹写声音至文。皆摹写声音至文。韩足以惊天韩足以惊天, ,李足以泣鬼李足以泣鬼, ,白白足以移人。足以移人。渡河而死，其奈公何！渡河而死，其奈公何！公无渡河。公竟渡河！公无渡河。公竟渡河！ 箜篌引箜篌引公无渡河公无渡河是是相和歌辞相和歌辞之一，即之一，即箜篌引箜篌引。“箜篌箜篌”是一种弦乐器，形似今天的是一种弦乐器，形似今天的“竖琴竖琴”。这首。这首公无渡河公无渡河据据乐府诗集乐府诗集卷二十六卷二十六引晋崔豹引晋崔豹古今注古今注云：云：“箜篌引箜篌引者，朝鲜者，朝鲜津卒霍

2、里子高妻丽玉所作也。子高晨起刺船，有津卒霍里子高妻丽玉所作也。子高晨起刺船，有一白首狂夫，被发提壶，乱流而渡，其妻随而止一白首狂夫，被发提壶，乱流而渡，其妻随而止之，不及，遂堕河而死。于是援箜篌而歌曰：之，不及，遂堕河而死。于是援箜篌而歌曰：“公无渡河，公竟渡河，堕河而死，将奈公何公无渡河，公竟渡河，堕河而死，将奈公何!”!”声甚凄怆，曲终亦投河而死。子高还，以语丽玉声甚凄怆，曲终亦投河而死。子高还，以语丽玉。丽玉伤之，乃引箜窦而写其声，闻者莫不堕泪。丽玉伤之，乃引箜窦而写其声，闻者莫不堕泪饮泣。丽玉以其曲传邻女丽容，名曰饮泣。丽玉以其曲传邻女丽容，名曰箜篌引箜篌引。” 李凭是梨园弟子，因善弹

3、李凭是梨园弟子，因善弹箜篌，名噪一时，箜篌，名噪一时，“天子一天子一日一回见，王侯将相立马日一回见，王侯将相立马迎迎”。他的精湛技艺，受到。他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。诗人们的热情赞赏。 箜篌是十分古老的弹弦乐器，箜篌是十分古老的弹弦乐器，最初称最初称“坎侯坎侯”或或“空侯空侯”，在，在古代除宫廷雅乐使用外，在民间古代除宫廷雅乐使用外，在民间也广泛流传，在古代有卧箜篌、也广泛流传，在古代有卧箜篌、竖箜篌、凤首箜篌三种形制。从竖箜篌、凤首箜篌三种形制。从十四世纪后期不再流行，以致慢十四世纪后期不再流行，以致慢慢消失，只能在以前的壁画和浮慢消失，只能在以前的壁画和浮雕上看到一些箜篌的图样。

4、雕上看到一些箜篌的图样。 引引：一种：一种古代诗歌体裁古代诗歌体裁，篇幅较长，音节、格律一般篇幅较长，音节、格律一般比较自由，形式有五言、七比较自由，形式有五言、七言、杂言。言、杂言。 李贺李贺(790(790816)816)，唐代诗人。字，唐代诗人。字长吉，祖籍陇西，自称长吉，祖籍陇西，自称“陇西长陇西长吉吉”。家居福昌昌谷，后世因称他。家居福昌昌谷，后世因称他为李昌谷。李贺为唐宗室郑王李亮为李昌谷。李贺为唐宗室郑王李亮的后裔，但其家已没落。青少年时，的后裔，但其家已没落。青少年时，才华出众，名动京师，可惜仕途坎才华出众，名动京师，可惜仕途坎坷，怀才不遇。一生愁苦抑郁，体坷，怀才不遇。一生愁

5、苦抑郁，体弱多病，卒时年仅弱多病，卒时年仅2727岁。岁。 中唐到晚唐诗风转变时期的一个中唐到晚唐诗风转变时期的一个代表者，他继承浪漫主义的创作精代表者，他继承浪漫主义的创作精神。其诗想象丰富，立意新奇，用神。其诗想象丰富，立意新奇，用词瑰丽，形成凄艳诡谲诗风，被后词瑰丽，形成凄艳诡谲诗风，被后世称为世称为“诗鬼诗鬼”。 有作品集有作品集李李长吉文集长吉文集。李凭李凭 （pngpng) ) 箜篌（箜篌（kng hukng hu) )凤凰（凤凰（hunghung) ) 女娲（女娲（ww) )教（教（jiojio) ) 神妪神妪 ( (yy) ) 瘦蛟（瘦蛟（jiojio） 倚桂树（倚桂树（yy)

6、 )李凭箜篌引李凭箜篌引吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流 “吴丝蜀桐吴丝蜀桐”写箜篌构造精良，借以衬托写箜篌构造精良，借以

7、衬托演奏者技艺的高超演奏者技艺的高超，收到一箭双雕的功，收到一箭双雕的功效。效。 “高秋高秋”一语，除了表明一语，除了表明时间时间是九月深秋是九月深秋，还含有，还含有“秋高气爽秋高气爽”的意思的意思, ,交代交代环境环境。 诗人故意避开无形无色、难以捉摸的主体诗人故意避开无形无色、难以捉摸的主体（箜篌声），从客体（箜篌声），从客体（“空山凝云空山凝云”之类之类）落笔，）落笔，以实写虚，亦真亦幻以实写虚，亦真亦幻，极富表现，极富表现力。力。 江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌 优美的弦歌声一传出，空旷山野上的浮云优美的弦歌声一传出，空旷山野上的浮云便颓然为之凝滞；善于鼓

8、瑟的湘娥与素女便颓然为之凝滞；善于鼓瑟的湘娥与素女，也被这乐声触动了愁怀，潸然泪下。，也被这乐声触动了愁怀，潸然泪下。 “空山空山”句移情于物句移情于物，把云写成具有人的，把云写成具有人的听觉功能和思想感情。它和听觉功能和思想感情。它和“江娥江娥”句互句互相配合，相配合，极力烘托箜篌声神奇美妙极力烘托箜篌声神奇美妙，具有，具有“惊天地，泣鬼神惊天地，泣鬼神”的魅力。的魅力。 点出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地点出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地点。点。为什么先交代乐声后写人物呢？为什么先交代乐声后写人物呢？ 前四句，诗人故意突破按顺序交待前四句，诗人故意突破按顺序交待人物、时间、地点的一般写

9、法，另人物、时间、地点的一般写法，另作精心安排，先写琴，写声，然后作精心安排，先写琴，写声，然后写人。写人。这样，突出了乐声，有着这样，突出了乐声，有着先先声夺人声夺人的艺术力量的艺术力量。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑 “昆山句昆山句”以声写声以声写声，那箜篌时而众弦齐鸣，那箜篌时而众弦齐鸣，嘈嘈杂杂，仿佛玉碎山崩；时而又一弦，嘈嘈杂杂，仿佛玉碎山崩；时而又一弦独响，宛如凤凰鸣叫，声振林木。独响，宛如凤凰鸣叫，声振林木。 “芙蓉句芙蓉句”以形写声以形写声，诗人用，诗人用“芙蓉泣露芙蓉泣露”摹写琴声的悲抑，而以摹写琴声的悲抑，而以“香兰笑香兰笑”显示显示琴声的欢快

10、，琴声的欢快，不仅可以耳闻，而且可以目不仅可以耳闻，而且可以目睹睹。这种表现方法，真有形神兼备之妙。这种表现方法，真有形神兼备之妙。 “ “玉碎，状其声之玉碎，状其声之清脆清脆；凤叫，状其声之；凤叫，状其声之和缓和缓。”“蓉泣，状其声之蓉泣，状其声之惨淡惨淡；兰笑，状其声之；兰笑，状其声之冶丽冶丽。”十二门前融冷光，二十三弦动紫皇十二门前融冷光，二十三弦动紫皇 长安十二道城门前的冷气寒光，全被箜篌声所消长安十二道城门前的冷气寒光，全被箜篌声所消融。其实，冷气寒光是无法消融的，因为人们陶融。其实，冷气寒光是无法消融的，因为人们陶醉在他那美妙的弦歌声中，以致连深秋时节的寒醉在他那美妙的弦歌声中，以

11、致连深秋时节的寒冷也感觉不到了。冷也感觉不到了。 “融融”：音乐具有不可抗拒的：音乐具有不可抗拒的感化力感化力和和渗透力渗透力。 “ “紫皇紫皇”是双关语，兼指天帝和当时的皇帝。是双关语，兼指天帝和当时的皇帝。诗人不用诗人不用“君王君王”而用而用“紫皇紫皇”，是一种巧妙的，是一种巧妙的过渡手法，过渡手法，承上启下承上启下，比较自然地把，比较自然地把诗歌的意境诗歌的意境由人世扩大到仙府。由人世扩大到仙府。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨 乐声传到天上，正在补天的女娲听得入了乐声传到天上，正在补天的女娲听得入了迷，竟然忘记了自己的职守，结果石破天迷，竟然忘记了自己的职守