湖南省株洲二中2015-2016学年高二上学期期中考试历史试题

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1、株洲市二中2015年下学期高二年级期中考试试卷历 史试题总分：100 分 时量：90分钟第I卷选择题部分（共50分)本卷共25个小题。每小题2分，在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。把答案填写在答题卡上。1复旦大学校训“博学而笃志，切问而近思”，出自中国某典籍，全句是“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”。按语义判断，复旦校训当出自以下哪部典籍？( ) A韩非子 B墨经 C老子 D论语2、春秋战国时期诸子百家的世界观、人生观，为塑造中华民族性格奠定了基础。与儒家、墨家、道家、法家所崇尚的理想人格相对应的排列组合是( ) A、君子、侠客、隐士、英雄 B、英雄、侠客、隐士、君子C、

2、君子、侠客、英雄、隐士 D、英雄、隐士、侠客、君子3西汉中期，统治者对救灾的重视程度前所未有。导致这一现象的思想因素是( )A孟子“性善论” B墨子“兼爱”思想 C董仲舒“天人感应”学说 D朱熹“存天理，灭人欲 ”思想4清史稿烈女传记载：蔺氏许嫁于季斌敏，未及成婚，季斌敏亡故，“蔺年十八，矢不嫁。”二年以后，听说家人张罗自己的再嫁之事，就割下自己的右耳以明心志，三天后又割下左耳。蔺氏如此行为是受什么思想的毒害( )A法家思想 B道家思想C程朱理学 D明清君主批判思想5.黄宗羲认为：“秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；汉建庶孽（指诸侯王国），以其可以藩屏于我也；宋解方镇之兵，以方镇之不利于我也

3、。此其法何曾有一毫为天下之心哉!而亦可谓之法乎?”对黄宗羲这一表述的理解正确的是( ) A包含有朴素辩证认识 B古代社会没有法律制度C主张为天下之人立法 D反映近代民主法治精神6某外国学者在研究唐代人口时，引李白诗句“邯郸四十万，同日陷长平”，证唐代邯郸人口殷盛。有学者则指出李白用的是战国时秦赵长平之战，秦人胜，坑杀赵兵四十万的典故。下列说法中最为合理的是( )A李白以激情与浪漫著称，其诗不足为信 B李白是唐代著名诗人，意见具有权威性 C外国学者以诗证史，研究方法令人耳目一新 D历史研究可以以诗证史，但必须详加考辨7.历史学家陈寅恪在评价唐代时认为：“前期结束南北朝相承之旧局面，后期开启赵宋以

4、降之新局面，关于政治、社会、经济者如此，关于文学学术者莫不如此。”下列各项可以说明唐代“文化学术亦莫不如此”的有 ( ) 蔡伦改进造纸术 雕版印刷技术兴起 词成为文学的主流形式 楷书形成欧体、颜体和柳体 A. B. C. D.8.“四大发明是中华民族的奇迹和骄傲，但罗盘针可以导航也可以看风水；火药可以开矿筑路也可以制造杀人的武器。”就此观点，甲乙同学展开争论。甲：“四大发明一方面代表了辉煌的成就，另一方面在某种程度上束缚了中华民族的发展。”乙：“科学技术能否产生巨大的效益取决于社会环境。”对甲、乙同学的看法，你认为( )A甲正确，乙错误 B甲乙都正确 C甲错误，乙正确 D甲乙都错误9.CCTV

5、-2鉴宝节目展出一幅名画，写修竹数竿，顾盼有情，疏爽飞动，浓淡相应，虚实相照，傲气风骨让人感慨。这种画具有借物抒情，表现自我，追求神韵意趣的特征。下列绘画作品的特征与该幅名画相同的是( ) A.人物驭龙图B.洛神赋图C.墨梅图 D.步辇图10明人沈德符万历野获编载：“近年士大夫享太平之乐，以其聪明寄之剩技，吴中缙绅，则留意声律。又如案头清玩、几案、床榻，近皆以紫檀、花梨为尚，尚古朴不尚雕镂，寄物有雕镂，亦皆商、周、秦、汉之式，海内僻远皆效之。”这一现象反映出（ ） A西学东渐导致封建士大夫兴起研究西学之风 B资本主义萌芽导致江南地区贫富差距明显C商品经济发展导致江南地区休闲文化盛行D明朝中后期

6、江南地区出现了文化复古潮流11.下图寒食帖是苏轼书法的代表作。此卷用笔或清俊劲爽，或沉着顿挫，字体由小渐大，由细渐粗，有一种徐起渐快，突然终止的节奏。黄庭坚盛赞此卷“于诗胜过李白，于书兼有唐、五代诸家之长”。寒食帖的书体属于 ( )A小篆 B楷书 C行书 D草书12“神是人，鬼是人，人也是人，一二人千变万化；车亦步，马亦步，步行亦步，三五步四海五湖”。这说的是（ ）A.浪漫主义的灵动风格 B.中国书画的写意特征C.现实主义的典型塑造 D.京剧表演虚拟艺术13 1874 年，李鸿章在筹议海防折中说：“外患之乘，变幻如此，而我欲以成法制之，譬如医者疗疾不问何症，概投之以古方， 诚未见其效也。及询以

7、自强何术？御侮何能？则茫然靡所依据。” 由此可知李鸿章( ) A 对时局的严峻性缺乏深思 B质疑洋务运动的体用之法 C 初具除旧改良的变革思想 D指责清政府现行外交失策14.左立夫中学毕业生的切身问题：“我们今日的环境,真是不幸极了：社会的种种组织,风俗,制度,都是过渡时代、青黄不接新文化未能完全产出,旧道德已宣告破产；使得国内的军政、民政，以及工商百业，都显出一种黯淡凋零的状态,比之欧洲黑暗时代,也差不多。”材料中所言“制度过渡”在近代中国应始于 ( ) A.维新变法 B.辛亥革命 C.新文化运动 D.五四运动15. 从近代化进程的角度看，维新变法运动最深远的历史影响是 ( )A.确立了清朝

8、君主立宪的政体 B.主张兴民权，提倡新学C.反对封建专制，主张兴民权 D.实现思想启蒙，促进人民觉醒16史学家陈旭麓指出，19世纪40年代、60年代和90年代是中国社会从古代到近代变革过程中前后相接的三个历史环节。贯穿这三个历史环节的主题是( )A反抗封建专制与建立君主立宪的统一B批判传统与全面引进西方文化的统一C发展资本主义与建立民主共和的统一D反抗西方侵略与学习西方文化的统一17民国时期有人撰文说：“他是中国思想界的一个清道夫，他把启蒙的水洒向那孔孟弥漫的大道上。因此时时被那些吃惯孔孟的老头子们跳脚痛骂，怪他不识货。”文中“洒水清道”的人应该是 ( )A.魏源 B.康有为 C.梁启超 D.

9、陈独秀18.苏格拉底认为“未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命，”“有思想力的人是认识万物的尺度。”苏格拉底的这一认识（ ）A为“人是万物的尺度”的主张注入了理性精神B完全否定了智者学派的主张C代表了古希腊智者学派的思想D阻碍了雅典民主政治的发展19.亚里士多德曾将城邦的政治机构划分为三部分：“其一为有关城邦一般公务的议事机能；其二为行政机能部分其三为审判机能。”在这方面与他最相似的启蒙思想家是（ ） A洛克 B孟德斯鸠 C伏尔泰D卢梭20闵采尔说：“直到现在，城市和乡村里贫困、平凡的人们，都处于与上帝的旨意和任何正义相违背的境地，承担着宗教贵族、世俗贵族和政府的沉重负担所以，基督教联盟的纲

10、领和计划是这样的：托庇上帝保佑而且在可能的范围内，无需武装斗争和流血，来获得自由。”这段材料主张 ( )A摆脱罗马教廷的控制获得精神自由 B世俗君主应领导宗教改革C世俗权利高于罗马教会的精神权利 D反对罗马教廷和世俗君主21“要寻求一种结合的形式，使它能够以全部共同的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富。”从上述材料可以看出启蒙思想家思考的问题与文艺复兴、宗教改革时期相比，突出强调了 ( )A倡导思想自由 B批判神权统治 C 鼓吹人性解放 D构建民权政府22史学家认为“14到16世纪的西欧是人和世界被发现的时代”,其中“人”被发现始于( ) A. 新航路开辟 B文艺复兴 C.宗教改革 D启蒙

11、运动23启蒙运动中一位思想家曾谈到，“难道农民的儿子生来颈上带着圈,而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺吗 ? 一切享有各种天然能力的人, 显然是平等的。除了法律之外,不依赖任何别的东西,这就是自由人”。这段话所体现的思想是（ ）A天赋人权 B权力“制约与平衡” C主权在民 D社会契约24“把人类拉到了与普通生物同样的层面，所有的地球生物，都与人类有了或远或近的血缘关系，彻底打破了人类自高自大，一神之下，众生之上的愚昧式自尊。”这段话是评价( )A.哥白尼天体运行论 B.牛顿的万有引力定律C.达尔文的进化论 D.爱因斯坦的相对论2519世纪初的一则名人讣告这样评价：“它武装了人类，使虚弱无力的双手