寡人之于国也_ppt_

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1、学习目标学习目标: 1、理解并掌握各类文言知识。、理解并掌握各类文言知识。 2、了解孟子的仁政思想。、了解孟子的仁政思想。 3、通过朗读体会孟子长于雄辩的、通过朗读体会孟子长于雄辩的语言特色。语言特色。孟子孟子(约前约前372前前289 )走近作者走近作者孟子名孟子名 ，字，字 时期邹国人，儒时期邹国人，儒家学派代表人，后人家学派代表人，后人把他与孔子合称把他与孔子合称 并尊称他为并尊称他为 ，孟子孟子是记录孟子是记录孟子 的一部著作。的一部著作。轲轲子舆子舆战国战国孔孟孔孟亚圣亚圣言行言行南宋南宋朱熹朱熹将将 大学大学、中庸中庸、论语论语、孟子孟子四部儒家经典合为四部儒家经典合为“四四书书”

2、。孟府孟子墓碑孟子墓碑子不学，断机杼。昔孟母，择邻处；孟子的思想宋代以后常把孔子思想与孟子思宋代以后常把孔子思想与孟子思想并称为想并称为“孔孟之道孔孟之道”。 a a、性善学说性善学说：“人性之善也，犹人性之善也，犹水之就下也；人无有不善，水无有不水之就下也；人无有不善，水无有不下下”。b b、理想人格理想人格：“人皆可以为尧人皆可以为尧舜舜”；“富贵不能淫，贫贱不能移，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫威武不能屈，此之谓大丈夫”。 c c、“仁政仁政”思想思想：“民为贵，社民为贵，社稷次之，君为轻。稷次之，君为轻。” “乐以天下，忧乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也以天下

3、，然而不王者，未之有也”。 一读：正音并把握节奏。一读：正音并把握节奏。 二读：初步感知课文内容。二读：初步感知课文内容。 三读：结合注解朗读，了解文意。三读：结合注解朗读，了解文意。朗读：朗读：1 1、注意字音。、注意字音。 2 2、注意断句。、注意断句。移其移其粟粟（ ）于河内）于河内申之以孝申之以孝悌悌（ ）学习第一段学习第一段 梁惠王曰：梁惠王曰：“寡人寡人之之于于国也，尽心国也，尽心焉焉耳矣耳矣。河河内内凶凶，则，则移其民移其民于于河东，移河东，移其粟于河内。河东其粟于河内。河东凶亦凶亦然然。察察邻国之邻国之政，政，无如无如寡人之用寡人之用心者。邻国之民不心者。邻国之民不加加少，寡人

4、之民不少，寡人之民不加加多，何也？多，何也？” 于于：对于。：对于。 焉耳矣焉耳矣：语气词连用。：语气词连用。 河河：黄河：黄河 凶凶：荒年，年成不好：荒年，年成不好 于：于：到到 然：然：这样；这样； 察察:观察观察 ，考察，考察 无如无如：不如，比不上，：不如，比不上， 没有像没有像 加加：更，更加更，更加翻译第一段翻译第一段：内容理解内容理解提出提出“民不加多民不加多”的疑问。的疑问。移其民移其民移其粟移其粟民不加多民不加多民不加少民不加少尽心尽心无如寡人之用心无如寡人之用心探究讨论：探究讨论： 梁惠王为何对梁惠王为何对“民不加多民不加多”倍感忧虑？倍感忧虑？ “上古竞于道德，中世逐于智

5、谋，当今争于气力。上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。” -韩非子韩非子 “地大国富地大国富,人众兵强人众兵强,此霸王之本也。此霸王之本也。” - 管子管子 战国时代，各诸侯国的统治者，对外争城夺地，战国时代，各诸侯国的统治者，对外争城夺地，相互攻伐，相互攻伐，“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城盈城”；对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力。这；对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力。这就造成了人口的减少，兵员缺乏。劳力不足成为一个就造成了人口的减少，兵员缺乏。劳力不足成为一个十分突出的问题，争夺人力，发展生产力，成为各诸十分突出的问题，争夺人力，发展生产

6、力，成为各诸侯国统治者的当务之急。侯国统治者的当务之急。 魏国曾是强国，但在梁惠王统治期间，连遭强秦重创，内忧外患，以至都城由安邑迁至大梁。梁惠王三十五年(公元前334年)，孟子被“招贤”应邀来到魏国，梁惠王曾对他说：“寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至弊邑之廷，将何以利吾国?”(史记魏世家)迫不及待地讨教救国治国之策。在此形势下，孟子开始了他的道德设计。学习第二至四段学习第二至四段 孟子对曰：孟子对曰：“王王好战，好战，请请以战以战喻喻。填然填然鼓鼓之之，兵刃，兵刃既接，弃甲既接，弃甲曳曳兵兵而走而走，或或百步而百步而后止，后止，

7、或或五十步五十步而后止。而后止。以以五十五十步笑百步，则步笑百步，则何何如如？” 请：请：请允许我。请允许我。 喻：喻：打比方。打比方。 填然：填然：填，拟声词。击填，拟声词。击鼓声。鼓声。 鼓：鼓：击鼓，名击鼓，名动。动。 之：之：音节助词。音节助词。 曳曳(y)：拖着。拖着。 兵：兵：兵器。兵器。 而：而：修饰连词。修饰连词。 走：走：逃跑。逃跑。 或：或：有的人。有的人。 以：以：凭借。凭借。 曰：曰：“不可。不可。直直不百步不百步耳耳，是是亦走也。亦走也。” 曰：曰：“王如王如知此，知此，则则无无望望民之多民之多于于邻国也邻国也。 直直：只是。：只是。 耳耳：罢了，语气：罢了，语气助词

8、助词 是是：这。：这。 无无：通：通“毋毋”，译为译为“不要不要” 望望：希望：希望 于于：比，介词：比，介词 则则无无望望民之多民之多于于邻国邻国也也：介词结构后置：介词结构后置翻译第二至四段翻译第二至四段分析分析“民不加多民不加多”的原因的原因投其所好，便于启发投其所好，便于启发引王自己回答，自我否定引王自己回答，自我否定以子之矛，攻子之盾以子之矛，攻子之盾层层推进王如知此以五十步笑百步，则何如王好战，请以战喻内容理解内容理解 比喻作答比喻作答，不直接回答，不直接回答“民民不加多不加多”的问题，而是用梁惠王的问题，而是用梁惠王熟悉的事例熟悉的事例设喻设喻，说明梁惠王比，说明梁惠王比别的国王

9、好不了多少，别的国王好不了多少，移民移粟移民移粟的措施与的措施与“邻国之政邻国之政”并无本质并无本质区别。区别。 “五十步笑百步五十步笑百步”作战时后退了五十步的人讥笑后退了百步的人。比喻缺点或错误的性质相同，只是情节轻或重的区别。学习第五段学习第五段 不不违违农时，谷不可农时，谷不可胜胜食也。食也。数罟数罟不入不入洿池洿池，鱼鳖不可胜，鱼鳖不可胜食也。斧斤食也。斧斤以以时入时入山林，材木不可胜山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可可胜食，材木不可胜用，胜用，是是使民使民养生养生丧死丧死无憾也。无憾也。养生养生丧死丧死无憾，无憾，王道王道之之始也。始也。 违违：违背，

10、耽误。违背，耽误。 胜胜：尽，完。尽，完。 数数（c） ：密。密。罟罟（g） ：网。网。洿（洿（w)池池：池塘。池塘。 以：以：按照按照 生生：活着的人，名词。活着的人，名词。 丧丧（sng） ：埋葬，办埋葬，办丧事。动词丧事。动词 养生养生：供养活着的人：供养活着的人 丧死丧死：为死了的人办丧事：为死了的人办丧事 王道王道：为王之道，即以仁为王之道，即以仁义治天下（施行仁政），义治天下（施行仁政），这是儒家的政治主张。这是儒家的政治主张。翻译第五段翻译第五段内容理解内容理解不违农时以时入山林数罟不入洿池洿池使民使民养生养生丧死丧死无憾无憾王道之始也阐述阐述“王道之始王道之始”学习第六段学习第