论视觉审美现场感的意义.docx

论视觉审美现场感的意义
论视觉审美现场感的意义
在徐冰的《天书》、《烟草计划》和蔡国强的《草船借箭》等作品中，我们能够感受到作者对现场感的强调。这种现场感是不能单单被互联
网和多媒体的图片影像所替代的，就像卢浮宫和世界各大美术馆里的
藏画一样，现场性是永远不能被任何形式的体现所替代的。
经验主义、意义论对审美现场直观判断的影响
18世纪哲学家克莱在《新视觉论》中指出，人之所以能通过面部表情感受到对象的情绪变化，是因为“这些变化是视觉直接把握的对象，
我们之所以能够从中看到情感，是因为它们在我们的经验中总是伴随
着情感一起出现。如果预先没有这样一种经验，我们就分不清楚脸红
究竟是羞愧的表现还是兴奋的表现”。此理论被后世的社会学家改头
换面地提出“主观推论说”。认为众人之所以有共同的对待某事物一
致的反映，是因为这些反映都是按照一种****俗和常规作出来的。此两
种解释都有一个共同点，那就是他们认为事物的表现性质并非是事物
本身的视觉式样所拥有的，人所看到的仅仅是他们旧有的知识经验所
作用的。一旦这些知识经验被唤醒，就即刻注入到了某种事物中。而
使用这些理论去解释艺术创造，结论便是：艺术家所创造的作品仅仅
是视知觉对象的简单复制。


阿恩海姆针对这种错误的联想主义观，提出艺术家对现实的知觉和把
握具有创造性性质。他指出，知觉的整体性不是对元素简单复制的结果，而是对元素的一种创造性再现，无论是艺术家的视觉和心灵都不
是简单复制着现实的装置。艺术家的视觉形象永远不是对于感性材料
的机械复制，而是对现实的一种创造性把握。艺术家把握到的图像是
具有感染力、想象性的美的形象。阿恩海姆从格式塔心理学出发，认
为知觉不是初级、零碎和无意义的，知觉本身就显示出一种整体性、
一种统一的结构。无论在任何情况下，如不能把握住事物的整体和统
一的结构，就永远都不能创造和欣赏艺术品。阿恩海姆还认为，欣赏
伟大的视觉作品，是由作品本身的知觉特性直接传达到眼中的。我们
论视觉审美现场感的意义
在徐冰的《天书》、《烟草计划》和蔡国强的《草船借箭》等作品中，我们能够感受到作者对现场感的强调。这种现场感是不能单单被互联
网和多媒体的图片影像所替代的，就像卢浮宫和世界各大美术馆里的
藏画一样，现场性是永远不能被任何形式的体现所替代的。
经验主义、意义论对审美现场直观判断的影响
18世纪哲学家克莱在《新视觉论》中指出，人之所以能通过面部表情感受到对象的情绪变化，是因为“这些变化是视觉直接把握的对象，
我们之所以能够从中看到情感，是因为它们在我们的经验中总是伴随
着情感一起出现。如果预先没有这样一种经验，我们就分不清楚脸红