浅谈反腐倡廉心得体会.doc

浅谈反腐倡廉心得体会.doc浅谈反腐倡廉心得体会
正本清源，反腐倡廉，不但是当前政治生活中的主流与 强音，而且也是中华民族数千年文化一以贯之的宏大命题。 如果我们怀抱经典侧耳倾听，便可听见先贤反腐倡廉的古典 呼声，更可从中汲取来自远古的正义力量。
“硕鼠硕鼠，无食我粟，三岁贯汝，莫我肯顾。”从上 古时代起，不修其政、贪婪可怖、重敛蚕食于民的贪腐官僚 便成为人民心中痛恨并发誓鄙弃的大害。这些贪腐者欺世盗 名、借势搜刮，积下民脂民膏无数，以致''不稼不穡，取禾 三百；不狩不猎，庭有悬缠” O人民大众忍无可忍，终于发 出声裂金石的反腐之声："大风如隧，贪者败类。”
早在先秦时期，人们便对贪与廉这一二元对立有了深刻 而鲜明的认识。对此，文字源流学为我们提供了极其生动、 具体且丰富的认识视角一篆体的"贪”字上面，是一个降低 了自己高度并发生了变形的人，他弓身趴着，伸长舌头舔舐 与啜饮下面巨大的“贝”，也即超额的财富，隐喻着不择手 段、不知庵足、纳赃受贿、索求财富之意。与之正好相反， 篆体的"廉”上面是高大而广阔的屋宇，其下两物并排站立。 虽然古代说文解字者将此解释为'‘殿堂之下或者周围的狭 窄空间”，但照我们今人的眼光与想象，"廉”更像两个人 笔直地站立在庙堂之下，他们的身体上环绕着人格的文采与
光芒。
与民众深切厌恶、反抗贪腐的行为相伴随，古圣先贤从 道德出发，由制度着手，制定出了一整套制止贪腐的廉政文 化。《周礼》面向国家全体官吏首倡“六廉”，并专设天官小 宰以廉为本，考核群吏、裁汰高下优劣。在这里，‘'廉”已 经跳出了 “不贪财货”的狭义，而升华为政治行为的全部基 础，被古代圣人赋予了广泛而深刻的寓意。而沿着《周礼》 的制度血脉，两千年中国以“廉''为传统道德核心，形成了 严密而系统的廉政文化。
我们必须铭记那个身材矮小而智慧超群的齐国首相晏 婴，因为他是第一个提出"廉政” 一词的中国人。这个出身 墨家的贤人相齐三年，不但使国家政治清平，百姓安乐，而 且还向后世发出'‘廉政可以长久”的呼声。法家的韩非则更 鲜明地指出了 “廉”与贪财的不可兼容性：''所谓廉者，必 生死命也，轻恬资财也。”他的意思是，廉，是关乎生