传统文化教案

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1、 论语·宪问（二则） 教学目标 1. 聆听圣贤关于做人处事的语重心长的教诲，明确“德与言，仁与勇” 的辩证关系。 2. 用儒家的伦理道德观念来教育学生做一个真正有道德、有修养的人。 3. 结合时代的需要，培养学生道德素质，完善学生个性和人格。 教学重点 对论语 宪问中语句的翻译及理解 教学难点 体会反思其文化思想内涵，做一个有道德的人 教学方法 采用耐心疏导、情感感染、交流研讨、实践锻炼等生动多样的教学方法。 教学准备 投影仪、 1、 入境生趣 俗话说“一方水土养一方人”，事实上：一种文化也孕育着一种文明。“泱泱大国，礼仪之邦”的东方文明，正是源远流长的中国传统文化铸就的辉煌。 当我

2、们掀开那悠久的历史，深入那灿烂的文化，研读那深邃的思想时，展现在我们面前的是屹立于世界东方的古代强国，领略到的是堪称世界奇葩的灿烂文化，惊叹的是凝聚着民族智慧的伟大发明。二、朗读选文，自学生疑 1、有德者必有言：子曰：“有德者必有言，有言者不必有德；仁者必有勇，勇者不必有仁。” 2、以德报德：或曰：以德报怨，何如？子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。” 三、理解文意，学习释疑 1、孔子说：“有德行的人一定有善言，有善言的人不一定有德行。有仁德的人一定有勇气，有勇气的人不一定有仁德。” 这一章解释的是言论与道德、勇敢与仁德之间的关系。这是孔子的道德哲学观，他认为勇敢只是仁德的一个方面，二者不能

3、划等号，所以，人除了有勇以外，还要修养其他各种道德，从而成 为有德之人。 2、有人说，“用恩德来报答怨恨，怎么样？”孔子说：“那用什么来报答恩德呢？应该用正直报答怨恨，用恩德来报答恩德。” 四、师生交流，点难拨疑 1、为什么说“有德者必有言”呢？ 一个人有德行，有修养，就一定会有好的言论、好的著作传世，可是反过来，一个有好的言论、好的著作传世的人却不一定就很有道德、修养。勇和仁的关系也一样。一个有仁德的人一定有勇气，这种勇气是指大智大勇，而不是打架斗狠的匹夫之勇。反过来说，一个有勇气的人却不一定有仁德。2、“以德报怨”是道家思想，孔子主张“以直报怨”，你赞同哪一种抱怨方式？为什么？ 社会需要宽

4、容，但是不能一味的宽容，而应该区别对待，这个社会上总是有很多阴暗的人与事，但是同样这个社会上还存在着善良与正义。很多时候我们都是在依靠着陌生人的善良，那么我们就用善良来回报这个社会。 还要用“以直报怨”的态度来对待这个社会上的丑恶与黑暗，而对于那些微不足道的伤害，统统一笑风云过吧，冤冤相报何时了，太过于计较的话岂不是很累。 5、 共同研讨，反思学习 1、一个有道德的人一定有精妙的言论，这是言行一致；但有精妙言论的人未必都是有道德的人，因为生活中难免有心口不一的奸佞之人。一个仁者一定有大勇，无私无畏，见义勇为；而勇者却不一定有仁，有的人惊世骇俗，一朝之忿而不顾身家性命，这只是匹夫之勇，是血气方刚

5、之辈。“德与言，仁与勇”的辩证关系在这里被孔子一言道破。 2、报德、抱怨是人们生活中常遇到的问题，其实这是一个做人的原则问题。孔子主张“以直报怨”以直道而行，是主张明辨是非的。 六、引导实践，修养身心现实生活中，怎样才能做到“以直报怨”或“以德抱怨”，宽容地对待别人？ 论语·卫灵公（四则之1、2则） 教学目标 1. 聆听圣贤关于做人处事的语重心长的教诲，明确“德与言，仁与勇” 的辩证关系。 2. 用儒家的伦理道德观念来教育学生做一个真正有道德、有修养的人。 3. 结合时代的需要，培养学生道德素质，完善学生个性和人格。 教学重点 对论语 卫灵公中语句的翻译及理解 教学难点 体会反思其文

6、化思想内涵，做一个有道德的人 教学方法 采用耐心疏导、情感感染、交流研讨、实践锻炼等生动多样的教学方法。 教学准备 投影仪、 1、 入境生趣 论语是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。 由于孔子对现实人生和社会生活有很深刻的认识，论语中颇多言简意赅、富含哲理性和启发性的语句。它对很多文化名人产生深远的影响。毛泽东很喜欢论语，曾经借用论语中“君子欲讷于言，而敏于行”这句话给他的女儿们取名为李敏、李讷,希望她们成为少说空话，多做实事的人。 2、 朗读选文，自学生疑 1、

7、子曰：“可与言而不与言，失人。不可与言而与之言，失言。知（通“智”）者不失人，亦不失言。” 2、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。” 三、理解文意，学习释疑 1、 孔子说：可以跟他交谈而不跟他交谈，这是失去了可以交谈的人。不可以跟他交谈而跟他交谈，这是浪费言词。明智的人既不失人又不失言。 （可以同他谈的话，却不同他谈，这就是失掉了朋友；不可以同他谈的话，却同他谈，这就是说错了话。有智慧的人既不失去朋友，又不说错话。） 2、 孔子说：“志士仁人，没有贪生怕死而损害仁的，只有牺牲自己的性命来成全仁的。” 4、 师生交流，点难拨疑 “杀身成仁”被近现代以来某些人加以解释和利用后，似乎已经

8、成了贬义词。我们应当怎样理解呢？ 其实，我们认真、深入地去理解孔子所说的这段话，主要谈了他的生死观是以“仁”为最高原则的。生命对每个人来讲都是十分宝贵的，但还有比生命更可宝贵的，那就是“仁”。“杀身成仁”，就是要人们在生死关头宁可舍弃自己的生命也要保全“仁”。自古以来，它激励着多少仁人志士为国家和民族的生死存亡而抛头颅 洒热血，谱写了一首首可歌可泣的壮丽诗篇。 5、 共同研讨，反思学习 重仁义是儒家的重要思想。这关系到个人的修养以及对生命价值的看法。当生与义矛盾时，孟子也说要“舍生取义”，对“杀身成仁”你是怎样看的？ 6、 引导实践，修养身心 孔子说：可以对一个人直言不讳，那人便是自己的朋友。

9、如果看到他发生错误，宁可对他下一个警告，即使他现在因此对自己不谅解都可以，但等到他失败了，就会想到我对他说的话是有益的，那就是对得起人。你能做到“不失人吗”？ 从人生经验中知道，朋友之间这样，在家庭中亲人之间也是这样，正在对方不如意的时候，去提出问题来谈，谈了也是白谈，这是时机不对。所以，人与人之间，说话真难。学校里同学之间相处，经常会碰到这种事情。你能做到不失言吗？ 论语·卫灵公（四则之3、4则） 教学目标 1. 聆听圣贤关于做人处事的教诲，做一个有道德修养的人。 2. 用儒家的伦理道德观念来教育培养学生 “仁爱孝悌”、“重义轻利”、 “谦和礼让”、“真诚守信”等各方面的美德。 3

10、. 结合时代的需要，培养学生道德素质；提高学生道德修养，完善学生个性和人格。 教学重点 对论语 卫灵公中语句的翻译及理解 教学难点 体会反思其文化思想内涵，做一个有道德的人 教学方法 采用自学感悟、情感感染、交流研讨、实践锻炼等生动多样的教学方法。 教学准备 投影仪、 1、 入境生趣 讲述令狐荐贤的故事：故事讲述了唐宣宗教界时，令狐绹任宰相，他想向唐宣宗推荐李远，因为唐宣宗听了别人的话，死活也不答应。令狐绹认定李远有真才实学，对宣宗说：“我们不能因为谁言辞动听而提拔他，也不能因为一句话埋没了人才啊！”唐宣宗连连点头，李远去了杭州后，果然把杭州治理得井井有条。 这个故事使我明白了：什么事都要经过

11、深思熟虑，不能听了花言巧语就上当，更不能因为一句话埋没了人才。2、 朗读选文，自学生疑 1、 子曰：“君子不以言举人，不以人废言。” 2、 、子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。” 3、 理解文意，学习释疑 1、孔子说：“君子不凭一个人说的话来举荐他，也不因为一个人不好而不采纳他有价值的言论。” 2、子贡问怎样实行仁德。孔子说：“做工的人想把活儿做好，必须首先使他的工具锋利。住在这个国家，就要事奉大夫中的那些贤者，与士人中的仁者交朋友。” 四、师生交流，点难拨疑 1、什么是君子呢？有道德有修养的人，孔子认为，他应当注重义、礼、逊、信的道德准则；他