高三语文复习(五)

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1、高三语文复习（五）<论语>七则<孟子>二章一、 文学常识1、 孟子，名 ，字 ，孟子一书是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点和政治行动的儒家经典著作。2、 孟子继承并发扬了孔子的思想，有“ ”之称，与孔子并称为“ ”。从“民为贵， ， 。”的言论中，而我们可以看出，孟子的思想是“民本”，他提出了“仁政”、“王道”，主张德治。 南宋时朱熹将孟子与 合在一起称“ ”。3、 孟子的文章往往 （手法），说理畅达，气势充沛并长于论辩。二、 词语解释1、 不以其道得之，不处也 2、 造次必于是 3、 乐以忘忧 4、 士不可以不弘毅 5、 君子固穷

2、，小人穷斯滥矣 6、 蹴尔而与之 7、 是亦不可以已乎？ 8、 由是则生而有不用也 9、 敢问夫子恶乎长？ 10、 行有不慊于心，则馁矣。 11、 宋人有闵其苗之不长而揠之者 12、 芒芒然归 13、 今日病矣 14、 非徒无益，而又害之 （二）词类活用1、 饭疏食 2、 曲肱而枕之 3、 告子未尝知义，以其外之也 （三）通假字1、 女奚不曰 2、 故患有所不辟也 3、 所识穷乏者得我与？ 4、 万钟则不辩礼义而受之 5、 乡为身死而不受 6、 宋人有闵其苗之不长而揠之者 三、 特殊句式1、 敢问夫子恶乎长？ 2、 君子去人，恶乎成名 3、 仁以为己任 4、 宋人有闵其苗之不长而揠之者 古诗文

3、补充（十八）一、阅读下列诗歌，完成1-3题 人月圆 李持正小桃枝上春风早，初试薄罗衣。年年乐事，华灯竞处，人月圆时。 禁街箫鼓，寒轻夜永，纤手重携。更阑人散，千门笑语，声在帘帏。1作品所写节令应为元宵，依据是 、 。（2分）2作品生动描写了元宵夜的热闹气氛，请从两个角度加以说明。（3分） 色彩 例子： 例子： 3词评家认为以“更阑人散，千门笑语，声在帘帏”结尾十分别致，意趣高远，试作简要赏析。（60字左右）（3分）二、阅读下面文言文甲乙语段，完成1-5题（17分）王旦寇准数短旦，旦专称准。帝谓旦曰：“卿虽称其美，彼专谈卿恶。”旦曰：“理固当然。臣在相位久，政事缺失必多。准对陛下无所隐，益见其忠

4、直，此臣所以重准也。”帝以是逾贤旦。中书有事送密院，违诏格，准在密院，以事上闻。旦被责，第拜谢，堂吏皆见罚。不愈月，密院有事送中书，亦违诏格，堂吏欣然呈旦，旦令送还密院。准大惭，见旦曰：“同年，甚得许大度量？”旦不答。寇准罢枢密使，托人私求为使相，旦惊曰：“将相之任，岂可求耶！吾不受私请。”准深憾之。已而除准武胜军节度使、同中书门下平章事。准入见，谢曰：“非陛下知臣，安能至此？”帝具道旦所以荐者。准愧叹，以为不可及。准在藩镇，生辰，造山棚大宴，又服用僣侈，为人所奏。帝怒，谓旦曰：“寇准每欲效朕，可乎？”旦徐对曰：“准诚贤能，无如騃何。”真宗意遂解，曰：“然，此正是騃尔。”遂不问。 （节选自宋史

5、·王旦）1写出下列加点词在句中的意思（4分）寇准数短旦 旦被责 已而除准武胜军节度使 帝以是逾贤旦2选出下列选项正确的一项（2分）（ ）第拜谢 谢曰 吏皆见罚 准入见A与相同 与相同 B. 与不同 与相同C与相同 与不同 D. 与不同 与不同3选出下列选项正确的一项（2分）（ ）理固当然 堂吏欣然呈旦 帝以是逾贤旦 以为不可及A与相同 与相同 B. 与不同 与相同C与相同 与不同 D. 与不同 与不同4把下列句子译成现代汉语（5分）准对陛下无所隐，益见其忠直，此臣所以重准也 非陛下知臣，安能至此 5上文通过王旦与寇准的 ，表现出王旦为人的 （2分）（三） 阅读下文，完成第69题。 诗

6、经 淇奥瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮僴兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳秀莹，会弁如星。瑟兮僴兮。赫兮咺兮，有匪君子，终不可谖兮。瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。宽兮绰兮，猗重较兮。善戏谑兮，不为虐兮。 “王子猷（王徽之）尝行过吴中，见一士大夫家极有好竹，主已知子猷当往，乃洒埽施设，在听事坐相待。王肩舆径造竹下，讽咏良久，主已失望，犹冀还当通。遂直欲出门。主人大不堪，便令左右闭门，不听出。王更以此赏主人，乃留坐，尽欢而去。”（何可一日无此君？此君后代竹子）王徽之后来辞去官职，回到老家山阴（今浙江绍兴）。一天下大雪，

7、他半夜醒来，推开窗户，看到天地间一片洁白，顿时来了兴致，连连对仆人呼叫：拿酒来。随后边饮酒，边在屋檐下徘徊，大声朗诵左思的招隐诗。突然想起一个朋友戴安道，住在百里之外的剡县（今浙江嵊州市），他对随从说：赶紧备船。连夜坐着小船去戴家，一直走到第二天清晨才到。但是他看到戴家大门，没有让人去敲，就说：我们回去吧。小船原路返回，随从都莫名其妙，问：你既然来了，为什么不进去找他呢？王徽之笑着说：我本是趁着一时兴致来的，现在兴致没有了，当然应当回去，为什么一定要见到戴安道呢！（吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴！）戴安道后来得知此事，说：徽之不囿于礼，独钟于情，真是我的知心朋友。这就是成语“乘兴而来”、“兴

8、尽而归”的由来。宁可食无肉，不可居无竹。 无肉令人瘦，无竹令人俗。 人瘦尚可肥，士俗不可医。宋 苏轼兰竹诗 清 郑板桥四时花草最无穷，时到芬芳过便空。唯有山中兰与竹，经春历夏又秋冬。墨竹赋 苏辙 与可以墨为竹，视之良竹也。客见而惊焉，曰：“今夫受命于天，赋形于地。涵濡雨露，振荡风气。春而萌芽，夏而解弛。散柯布叶，逮冬而遂。性刚洁而疏直，姿婵娟以闲媚。涉寒暑之徂变，傲冰雪之凌厉。均一气于草木，嗟壤同而性异。信物生之自然，虽造化其能使？今子研青松之煤，运脱兔之毫。睥睨墙堵，振洒缯绡。须臾而成，郁乎萧骚。曲直横斜，秾纤庳高。穷造物之潜思，赋生意于崇朝。子岂诚有道者耶？” 与可听然而笑曰：“夫予之所好

9、者道也，放乎竹矣。始予隐乎崇山之阳，庐乎修竹之林。视听漠然，无概乎予心。朝与竹乎为游，莫与竹乎为朋。饮食乎竹间，偃息乎竹阴。观竹之变也多矣。若夫风止雨霁，山空日出。猗猗其长，森乎满谷。叶如翠羽，筠如苍玉。澹乎自持，凄兮欲滴。蝉鸣鸟噪，人响寂历。忽依风而长啸，眇掩冉以终日。笋含箨而将坠，根得土而横逸。绝涧谷而蔓延，散子孙乎千亿。至若丛薄之余，斤斧所施。山石犖埆，荆棘生之。蹇将抽而莫达，纷既折而犹持。气虽伤而益壮，身已病而增奇。凄风号怒乎隙穴，飞雪凝冱乎陂池。悲众木之无赖，虽百围而莫支。犹复苍然于既寒之后，凛乎无可怜之姿。追松柏以自偶，窃仁人之所为。此则竹之所以为竹也。始也余见而悦之，今也悦之而不

10、自知也。忽乎忘笔之在手，与纸之在前。勃然而兴，而修竹森然。虽天造之无朕，亦何以异于兹焉?”客曰：“盖予闻之：庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与之。万物一理也，其所从为之者异尔。况夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？”与可曰：“唯唯。”庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音。合于桑林之舞，乃中经首之会。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然。技经肯